第十四章

香港割让给英国／差会迁址／中国的状况／迪恩夫人之死／J. R. 马礼逊先生的信／他的去世／葬礼讲道／裨治文博士与伯驾医生任使团秘书／鲍尔夫人与舒克夫人之死／和平

"我要赐平安在你们的地上。"（利未记26:6）

1843—1844年。

战争结束了。香港割让给英国政府，差会迁往维多利亚（Victoria）——已是日渐兴旺的市镇——以便更好地推进传教工作。裨治文先生在他的月刊中纵览当时国家的状况与前景，写道：

"从今以后，'中央之国'、'天朝'——古老而长期闭塞的中国——跻身世界列国，与他们成为一家。1842年8月29日在南京（Nanking）城下签订的条约，打破了给这政府虚幻高位的魔咒，打开了它的闭塞之墙，开辟一条大道，华夏子孙（sons of Han）可与各族各方之人自由往来。中国的状况——无论政府还是人民——因此成为比以往任何时候都更令外国人深感兴趣的题目。我们当思想过去，看今日如何从过去生长出来；也要瞻望未来，好更预见未来各时期将兴起的需要与出产。近来的战争，把国内国外关系都放在严峻的考验之下，结出了一些重要的果子。这冲突虽不很长，也不很激烈，却给了整个帝国前所未有的震动。它惊醒了掌舵的人，使他们深感危险迫近，遂不迟延地在一定程度上改变了政策方针，保住了他们庞大而脆弱的大船，至少暂时免于倾覆。冲突经缓和而转为和平，仍在继续，并必继续结出更大更大的果子——比已结的更有益的果子，其中几项我们略述如下。

"中国人在书中早已提出、一直敢于声称、随其胆量权势所及的普世至上的荒谬主张，已被揭穿粉碎。那条得意的教条是这样说的：'天无二日，地上也不能有两位皇帝——至高者的摄政，受命统治万国。'可怜的林则徐初到广州任钦差大臣时，昏聩到立刻给特许行商的兄弟们下特别指令，要他们作所有住在省城的外国人的师傅主人。蛮夷顽梗不化，便威胁灭绝；不肯按规定形式跪拜，便斥为叛逆，重赏取其首级。他们的罪名——唯一的罪名——就是不服天子。中国人就这样自欺，也要别人相信，他们的君主当受普世朝拜。

"帝国的军事资源被动员起来，是另一结果。兵部被要求尽其所能。威风凛凛的将军们——平定叛夷的征服者——被任命；战船建造；炮台修筑；一切军火大量预备，立即可用。声势如此浩大，资源如此雄厚，'如棋盘上布子'从海岸一端排到另一端，中国人自信必胜，不少外国人也这样想。……他们败在无系统、无纪律。"

近来条约的签订，使中国脱离了旧的孤立状态，进入新的领域，其国内国外一切关系都受新的强大影响支配。"百姓中很少有人明白对外商务、对外交往的好处。看见这些好处的人——有些人看见了——都切愿近来条约的规定速速施行。要懂得如何与中国人正确打交道，我们需要对他们及其国家一切相关之事，有更准确更广博的认识。时兆所给的强烈鼓舞，在我们研读至高者默示给人的启示时，就成了确定的把握。圣经充分保证，必有一个时期，纯正的宗教普世流行，那些合乎神律法的原则被普遍采纳，那样的行为被普遍表现。"

就在这一年（1843）4月，传教圈失去了一位年轻有为的迪恩夫人（Mrs. Dean）；她1837年来华，由东方女子教育促进会（The Society for Promoting Female Education in the East）差派，1838年嫁给迪恩牧师（Rev. Wm. Dean），《丛报》上有她丈夫为她写的感人讣告。伟大的使徒说，没有人"为自己活，也没有一个人为自己死"；在当时在华那样小的外国侨民圈子里，传教圈每因死亡失去一人，或失去圈外有过良好影响的人，都深深触动人心。

年初J. R. 马礼逊先生（the Hon. J. R. Morrison）致裨治文博士的一封信，摘录几段正合时宜，可见同信之人在信仰中的联合——一个作英国政府的秘书荣耀神，一个向异教徒传扬福音的喜讯。那种极端的民族情感——在基督教国家中如此常见的那种——在异教海岸上同心合意、休戚与共的人们心中，在一定程度上被淡忘了。

（注：第十四章后半部分——马礼逊先生之死、葬礼讲道、裨治文与伯驾任使团秘书、鲍尔夫人与舒克夫人之死、和平——在原书扫描源文件分页处有缺损，译文据现有文本译出。）