时光飞逝／英中政治纠纷／致公理会书记之信，为异教世界、特别是中国的需要呼吁／一位中国新娘／与学生的谈话／广州气候有益健康／《中国丛报》／与梁发的谈话／阿发的劳作／史蒂文斯牧师
"你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。"（腓立比书2:15-16）
1832年。
"1月9日。时光飞逝何其迅速，不知不觉间，日复日、周复周、月复月、年复年都已过去。为早日掌握中文，又间或有些写作，我竟未能在新年伊始把自然涌上心头的感想记入日记。那天，以及昨晚，我有幸听到郭实腊牧师（Rev. Charles Gutzlaff）讲道，只是遗憾的是，听众稀少。
"这一年开始时，局势颇为特殊。公众情绪似乎躁动不安，充满不满。英国政府与当局发生冲突，前者手握两三艘武装舰船，要求对所受的伤害给予赔偿，并求得将来不再受害的保障；后者则拒绝以惯常方式之外的任何方式会谈或交往。这必将导致强硬而果断的措施。这一切当中，拓展体面的商务是有关各方首要的、重大的目标。但至高的主宰另有目标——借着祂国度的扩展，荣耀祂的儿子。
"在黑暗中也有令人欣慰的迹象。一人以漫长、耐心、坚持不懈的努力，掌握并推广了对这民族语言文字的深入认识；另一人则进行了大胆冒险的航行——在我看来，这两件事都过于清晰地显明了神的指头，不容错认。"（*指马礼逊博士；†指郭实腊牧师。）
1832年1月，裨治文先生（Elijah Coleman Bridgman）从广州致信公理会书记，论及增加传教士人数的重要性：
"整个中国差会中传福音的人，总共只有八至十位，其中几位还是新到工场的，一百个工人中连一个都不到。这是很大的难处。我们知道——感谢神赐下这确据——'耶和华使人得胜，不在乎人多人少'；我们担心，为中国、或为素来被称为'讲汉语的民族'（The Chinese Language Nations）的广大族群，差派八百或一千名传道人，在某些人眼中会显得奢侈。但主耶稣的行为如何？祂的命令又如何？祂设立了十二门徒之后，'又设立七十个人'，急速差他们出去；因为'要收的庄稼多，作工的人少'，祂命令他们'求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼'。如今，工场不再是犹太那一省，而是全世界；命令是到世界的每一个角落，'传福音给万民听'。诚然，路上确有难处，是未曾亲历便难以想象的。我们早已被预先警告会有难处和试炼；就其存在而言，这些难处是为试验主门徒的信心和忍耐所必需的；然而其中许多是想象出来的，另一些则像黑夜中的幽灵，被距离放大，走近了便会消失。
"只要有愿意的心、顺服的心、随时预备的手，有肯为主花费、为主耗尽的灵魂身体，主必看顾其余的一切。"
"1月20日。有幸探访一位中国妇人，这是她婚后第三天，令人心酸的满足。我们进入外门时，家仆迎候。一队乐师奏起乐来，新郎在仆从簇拥下迎接我们，引我们到宽敞的露天庭院入座。
"新娘刚去探望她的父亲。照他们平常的习俗，先上了茶——然后我们被邀参观这座新建的宅院，花费了三万至四万美元。甜点和茶又端了上来。这时妇人回来了，我们便在宽敞的大厅落座。新娘在侍从陪伴下进来，穿着华贵绚丽的服装，与他们最精美画作中的描绘完全相符。如此光彩夺目，又如此不自然；如此幸运，又如此不幸的女子，我从未见过。
"这是外国人几乎唯一一次得享这般探访之福的例子。
"1832年2月1日。按中国历法，这是旧年的最后一天；是个匆忙忙乱的日子，对不少人来说也是焦虑困苦的日子。
"照'老规矩'——这一条倒不坏——年终必须结清一切账目，偿还债务，否则债务人会招致侮辱和伤害。因此，盗窃、抢劫、欺压，比平时更常发生公然的暴行。纵火烧屋烧店屡见不鲜；今晚早些时候就发生了两起。乞丐也格外难缠；他们其实不是乞讨，而是索要。他们把自己装扮得恐怖又滑稽，脸上涂血，裹着破衣烂衫，好让索求更有效果。
"昨天我看见一个可怜的半裸汉子，拿着剃刀，似乎在割自己的舌头，血滴到地上，同时像垂死的野兽一样嚎叫。
"新年之前数日数周，人们就开始准备。神像要查看是否完好，庙宇要修葺，向神明的供奉祭祀比平时更多。
"许多日用必需的衣物、家具，以及'过年'必备的各色果品、甜点等，都被视为不可或缺。为应付这些开支，穷人常备一个箱子，像慈善捐款箱一样，一年中把零余的钱存进去，年终打开使用。
"这时家家大扫除，成千上万的人'守岁'，因为'谁能守岁（他们说），谁就能得长寿'。
"2月2日。昨夜从深夜到天亮，爆竹声连绵不绝；午夜刚过，人群就涌向庙宇。
"今天一整天都在互相道贺。下午早些时候，这附近的节庆被一场大火打断，火在离外国商馆几杆之遥的西边烧起，烧掉了庙宇、祭坛、神像、房屋、船只等等。起火处是个声名不好的街区。
"2月14日。收阿耀（Ayau）试读，十五岁少年，父亲已故，祖父在浩官行里当买办。
"愿我的灵魂，以及我所尝试的一切，都单单为着神的荣耀，借着救主耶稣基督拯救灵魂。阿们。
"2月21日。'从古以来人未曾听见，人未曾耳闻，人眼未曾看见，在你以外有什么神为等候他的人行事。'（以赛亚书64:4）'神就是爱。'
"今晚一个学生做完祷告，停了很久，然后以异乎寻常的严肃语气神情说，他'心里不快乐'。我问他为什么，是做了坏事，说了谎，还是欺负了别的学生？他说'昨天就这样了，昨晚醒来也是'。我问他，是不是有人待他不好，打他骂他？他说'没有'，又加了一句：'这颗心就是这样，我不知道为什么。'我告诉他，我怕他的心很坏，没有真正爱神、敬畏神，也不信耶稣。他便问我是几时受洗的。我把自己在他这年纪初次知罪、心灵忧伤的经历讲给他听。他说自己正是这种感受。
"主啊，你能行事，无人能拦阻你；求你怜悯，在他里面动工，使他悔改得生命。阿们。
"3月4日。若免于热病及其他类似疾病、社区普遍健康可算气候健康的证据，那么这里的气候就格外健康，尤其考虑到许多人的居住环境。
"下层民众至少不太讲究个人卫生；许多人住在低洼潮湿的街道、船上，以及沿河用桩子架起的房屋里。他们偶尔遭流行病横扫，本不足为奇，然而事实并非如此。这份健康，无疑得益于气候的宜人。
"1832年3月31日，裨治文先生又收到家乡亲友的来信，备受鼓舞；他的长兄写道：
"'你的使命伟大的事业和目标，就是向可怜的、行将灭亡的拜偶像者传讲基督并祂钉十字架。愿你早日预备好、得能力去做这事，愿主赐你丰盛的成功。'
"5月1日。创办《中国丛报》（Chinese Repository）。愿它从始至终全然属主；愿它的每一页都充满能促进神的荣耀和祂所造之物的益处的真理。"
这份月刊是应马礼逊博士（Dr. Morrison）、尊敬的J. R. 马礼逊先生（the Hon. J. R. Morrison）等人的建议创办的，他们也为刊物撰稿。裨治文先生自1832年至1851年任主编，之后威廉斯博士（Dr. Williams）独自主编至第二十卷。停刊时他写道，办刊宗旨是"传播关于中国的信息，唤起人们对这千百万人生灵与社会福祉的兴趣"。这些目标始终谨记在心。
"刊物的经费责任由发行它的机构承担。美国公理会海外传道部（the American Board of Commissioners for Foreign Missions）审慎委员会慷慨地将他们的印刷机借给刊物使用，使其得以创办并延续。从未有人因编辑工作领取报酬，也未曾为来稿支付稿酬。"
必须说明，这样一部载有大量关于中国及东方一般情况的宝贵资料的刊物，深受宣教工场内外查考者的珍视。
"今晚祷告后与阿特（Ateh，梁发的儿子）谈话，我问：'你认为第一要紧的本分是什么？'答：'敬拜神、顺服神。''第二呢？''孝敬顺服父母。''接下来该做什么？''学习，好教导众人。'谈话从一个话题转到另一个话题，我提到几天前澳门来的一封信被警察截获、拆开、扣留。这事在与本宅有来往的中国人中引起不小的惊慌，他们担心官府会来查究我在此居住的目的。我又问：'你不怕兵丁来把你抓走吗？''怕；但神必保护我，我必不受害。'他既已受洗，自幼受圣经教导，愿他成为向本国传扬福音有力的倡导者和传播者。
"9月10日。昨日参加公开礼拜的有十一个灵魂；人数虽少，比起夏天多数侨民去澳门避暑时的情形，已算多了。
"梁发（Leang-afah）今日来访。他目前忙于出版数种小册子，一部分时间在广州，一部分时间在附近乡村。他的安息日用来读经讲道，有时听众只有一两人，有时六人、八人、十人；其中常有陌生人，听他讲解后，感激地从他手中领受部分圣经。
"10月1日。这是本月第一个周一。普天之下基督教国家有多少人将同心合意，为救赎主国度的扩展祷告；哦，若他们能看见这些荒凉，看看派往异教之地的人何等软弱，他们的祷告必更加迫切。基督徒如何祷告，关系何等重大。
"10月13日。阿发今日来访，带来一位年轻朋友，几个月来一直在读福音、听福音。他显得聪颖，对圣书中的道理很是欢喜，并表示相信耶稣是世界的救主。哦，愿他被算在全心相信的人中间。
"又有两人最近受阿发施洗。他至今共为七人施行此礼，接纳他们进入门徒的团契。其中几位我们有机会见过，几位未见。天国好像面酵。一点面酵放进去，岂不很快使全团都发起来吗？主啊，你知道。
"10月29日。海员之友会（Seaman's Friend Society）派往广州港的随船牧师埃德温·史蒂文斯牧师（Rev. Edwin Stevens）乘莫里森号（the Morrison）抵达。为这葡萄园添了帮手，赞美主的名。"