按立 · 训令书（1829–1830）
"你们往普天下去，传福音给万民听。"——马可福音16:15
在北安普敦（Northampton）——他在那里通过了考核——裨治文先生写下10月6日的日记：
"今日是我难忘的一日，永不能忘。早晨，我把能用的时间都用在退修上；在家庭祭坛跪下祷告；一位从哈德利（Hadley）来的朋友与我父亲全家在场。10时与按立议会会面，用一小时祷告。希区柯克教授（Prof. Hitchcock）作第一次祷告，我作第二次。11时到聚会所。以下是议会记录的抄本。
"'马萨诸塞州贝尔彻敦，10月6日。
"'基督教会在贝尔彻敦的教会为按立以利·C.·裨治文先生为基督的仆人、作外邦人的宣教士，召集教会会议并发文，下列教会代表出席：恩菲尔德（Enfield）教会，约书亚·克罗斯比牧师（Rev. Joshua Crosby），主任牧师，及安森·福布斯（Anson Forbes）执事（deacon）代表；阿默斯特第二教会，内森·珀金斯牧师（Rev. Nathan Perkins），牧师；哈德利教会，约翰·伍德布里奇牧师博士（Rev. John Woodbridge, D.D.），牧师，及威廉·迪金森（Wm. Dickinson）执事代表；蒙森（Monson）教会，伊利牧师（Rev. Mr. Ely），牧师，及卢修斯·牛顿先生（Mr. Lucius Newton）代表；贝尔彻敦教会，莱曼·科尔曼牧师（Rev. Lyman Coleman），牧师，及 J. M. 斯普纳先生（Mr. J. M. Spooner）代表。
"'克罗斯比牧师被选为主席，科尔曼牧师为书记。
"'主席祷告后，裨治文先生呈上证书，证明其在基督教会的正规会籍、在安多弗神学院的神学教育、已获准讲道；并呈美国公理会差会来文，证明他已被该差会正式任命，在其指导下往外邦人中去，请求将他郑重分别为圣，专作此工。
"'议会考核裨治文先生，对其信仰告白、属灵经历、进入圣工及投身外邦人宣教事工的心志表示满意，一致投票决定按立礼于明日11时举行，并安排按立程序，次日按时举行。'"
关于这次聚会，裨治文先生在日记中继续写道：
"按立仪式给我心中的印象永不能磨灭。我当时正站在幼年受洗的祭坛前。十二岁时，蒙神怜悯，我在那里认信他的约，加入神公开的子民。这些，连同许多其他感触，使这场合更添意义。
"我也不能忘记家中的告别场面，更不必说其他场面；直系亲属都在场，还有邻舍，汉弗莱博士、伍德布里奇博士（Drs. Humphrey and Woodbridge）、希区柯克教授等。
"日落时分离家；菲勒弟兄（Brother Geo. Filer）送我到北安普敦后返回。晚上拜访沃克博士夫妇（Dr. and Mrs. Walker）。辞别时，博士送我一本袖珍新约。
"奥尔巴尼（Albany），10月7日。昨晚12时离北安普敦，经切斯特菲尔德（Chesterfield）、皮茨菲尔德（Pittsfield）、新黎巴嫩（New Lebanon），日落时分到达该城，乘邮车。晚上参加美国公理会差会（A. B. C. F. M.）聚会；听亚历山大博士（Dr. Alexander）讲道；会后与伊瓦茨先生同往；见到委员会几位委员，伍兹博士、费伊博士、威斯纳博士（Dr. Woods, Dr. Fay, and Dr. Wisner）；得介绍认识比彻博士（Dr. Beecher）；他给我一封介绍信，介绍我在广州的一位朋友。我们有一同祷告的时间。
"纽约，10月17日。（在道格拉斯先生家。）
"昨日清晨日出时，我拜访伊瓦茨先生，从他手中接过审慎委员会的训令书。从奥尔巴尼乘10时轮船启程。在我参加的差会开幕式上，斯普林博士领祷。见到 H. G. O. 德怀特（H. G. O. Dwight）。"
以下是训令书：
"致以利·C.·裨治文牧师：
"亲爱的先生，审慎委员会任命你为美国教会向中国人传福音的第一个差传，深感此任意义重大，责任艰巨。在任何情况下，传讲福音都是严肃的工；传道人若想到，所传的或作叫人活的香气叫他活，或作叫人死的香气叫他死（林后2:16），而他自己的心灵光景、榜样、品格的表现，或使人倾向真理，或使人反对真理。但向外邦人首次献上福音的人，肩上有一种特殊的、同类的责任：他的讲道或许是他们听到的福音唯一的陈述，他的品格与榜样是他们看到的福音实际影响的唯一展示。
"亲爱的先生，你在神的护理中，似乎正站在这样的位置，面对庞大的人口。你所走的每一步都可能影响他们的命运。使他们归服福音成圣得救之工，或加速，或延缓，或停滞多年，全看你是殷勤、明智、忠心，还是反之。在今日基督教会中，或许没有一项可派给人的事工，能展开更广阔的禾场，提供更多样、更艰辛的劳苦机会，或展望更大的果效。你在这点上心意不可摇摆。福音终有一日要胜过中华帝国，其庞大人口要归给基督。以此自勉，让圣洁的热忱在你里面点燃，竭尽灵魂全力，殷勤劳苦，恒久忍耐，盼望你作为基督的精兵，早日有份于这样的得胜。
"你作为来华宣教士的劳苦，其现在与将来的影响不限于中国。那帝国的人大批散居在周围列国列岛；正施加影响，提供交通之便。中国若接受基督教或容忍其传入，几乎整个东亚、南亚及波利尼西亚（Polynesia）都将敞开。
"关于你的计划与劳苦，委员会自认对你在这未曾开垦的禾场中的处境所知不足，不便过于具体。细节须留给你自己的判断，辅以神护理所赐的谋略；你当特别利用伦敦传道会（London Miss. Society）马礼逊博士牧师的建言。他在中国及邻国久居，熟悉你要接触的本地人与外国人的品格；他的观察经验，以及他关于各国情形、接近百姓之法、进修学业之法的信息，使你凡有重要行动都向他请教，大有益处。
"你抵达时若马礼逊博士不在广州，委员会盼你尽早去拜访他，若可行而不至耗费过大、耽误过多时间；若不可行，则以书信请教他对你劳苦的看法。
"委员会料想，你数年内将专心学习华语。这工你当利用一切可用的帮助；选择你认为最好的地方成就此目标；除非那地方使你太过完全、太久离开一个你能以别的方式多行善工、学业亦能相当进步的地方。委员会愿你住广州；但广州于学语言或为不利之地；你接触人群、以宣教士身份行善的机会，或不如别处。在学语言期间，你或可在马六甲（Malacca）的英华书院（Anglo-Chinese College）住一两年，或一年中的一部分。但盼广州或澳门为你常住或永久居所。
"委员会料想你可获益地分出一部分时间精力的另一类劳苦，是分发单张书籍，尤其是圣经。
"中国政府既不容公开传讲福音，传入福音知识的大手段就是印刷的单张书籍。其中许多合你之用的，前人已预备好在你手边。这些劳苦中你需要大智慧，免得自相抵触，关了自己劳苦的门。
"借翻译或教师，与个人及小圈子交谈基督教的道理与本分，是另一类劳苦，你或可立刻在某种程度上进入。
"你或多或少有机会在主日及其他时间，向英美商人或水手的会众讲道。委员会不愿你忽略这些；但因将有一位同工与你同去，其劳苦专向这类人，所以你花在这类人身上的时间精力，不必如在其他情况下所预期的多。但你与同工分离时，常有机会向这类同为罪人的人传福音，你当抓住。
"你无疑会发现，为你自己灵性的益处，也为向他人传递灵性益处的有盼望之法，在主日举行团契敬拜，有祷告、读经或读其他灵修书、属灵交谈或讲道，即使只有两三人聚集，也是好的。
"你与外国商人水手交往，当坦率、有礼、亲切；但任何时候不可失去基督使者对罪人当有的严肃与对其灵性福祉的关切，也不可让人觉得你失去了这些。让他们常看出，你念念不忘他们作为罪人的光景、他们的不朽、永恒的报应。以明智施行基督徒的教导、责备、安慰。亲切，也要忠心。在一切患难中与他们同情。殷勤慈善，特别在疾病死亡时，随时预备好以福音的教导安慰。出于自己心里的感动去做，不必等人来求。
"但在其他劳苦中，记住你的首要目标是把福音传入中国人中间。你若蒙保守长寿，或许长久看不见劳苦多少果子；即使你活到老年仍在那禾场，或许也永不得见大到能在帝国境内公开讲一篇道的地步。在达到那点之前，或有极大尊荣的工要做；许多宝贵的生命或在其中耗尽，而耗得其所。若你所成就的不过是开了禾场、引起教会与工人的注意、为后来者预备工具，不要觉得虚度此生。拦阻必须除去，预备的工必须做成。但我们不觉得，福音的能力在中国的彰显必须经过漫长时期；虽不可指望神迹介入，但神的护理或很快大开又宽又有效的门。过去三十年的政治革命，或只是更大革命的前奏，其影响要及于那些曾最安闲自得、最稳固建立的政府。劳苦不要像没有盼望的人。感到神的治理至高，他的怜悯无限；君王的心在他手中（箴21:1），他必成就他向他儿子所应许的。
"在这样浩大的工中，你会发现自己几乎孤身一人。少有人可商议、分担责任劳苦，或在困惑中与你同情。当与神护理带到你路上的任何基督徒宣教士培养亲密友谊。这样的相交于你个人有益，于你的圣工有益。与他们培养同样的灵，照他们有基督的灵的程度；与他人同工，照其似能促进他荣耀的程度；为他们的成功欢喜。
"在缺少基督徒朋友谋士时，要与神保持最亲密的相交。把一切计划劳苦、一切困惑罪愆，都摆在他面前。读他的话，守他的安息日，每日在他坛上献属灵的祭。读圣经不要只当作研究用的书；要为灵修而读，以它省察自己，竭力完全遵行它的要求，不达此誓不满足。要对基督及其救恩于你自己、于万人是何等宝贵、何等不可或缺，有透彻的看见，成为你里面的确信。要在心里定准：非神的灵不能扶持你这艰巨的使命，赐你智慧、热忱、力量，使你作好宣教士到底。
"也要把外邦人在神道德治理下的实际品格光景、他们面前的前景、他们与基督及其赎罪的关系，清楚摆在面前。想他为他们做了什么，若他的门徒不把福音的知识传给他们，是何等枉然。
"盼你的差传大有助于在这国度中增添基督徒开拓的灵。宣教士的通讯，尤其是从较大、较重要的禾场来的，一直是唤醒基督教国度中现有差传之灵的手段。外邦人就这样被带到教会眼前，几乎与教会相接。
"关于你所进入的禾场的广大与重要，你比多数弟兄占优势。因此盼你就这民的品格、光景、风俗、礼仪，尤其是这些受其宗教影响的部分，尽你的劳苦及其他环境所许，作尽量详尽的通讯。
"委员会以这些训令劝勉，将你交托给神和他恩惠的道。（签署）耶利米·伊瓦茨，审慎委员会书记。奥尔巴尼，1829年10月7日。"
"10时登'奥尔巴尼号'轮船往纽约；乘客形形色色，除艾伦弟兄（Brother Allen）外都是陌生人。
"天色甚好。顺河而下，经过许多小船小舰。路线对我是新的，但远非言语所能形容。经过高地（Highlands）的风景最为壮丽。
"约晚11时到纽约。当晚宿船上，谁能睡？我直往道格拉斯先生家，找到安歇之处。
"今晨得知船要下周才开。早餐后拜访几位朋友，与特雷西先生开始安排启程。"
"10月10日。今晚在 D. 先生家，与奥利芬先生同度。我从未见过奥利芬先生这样的人。若我们的商人都这样，宗教、敬虔与差传圣工必大得促进。"
"周一晚，10月12日。船周三开。昨日上午参加斯普林博士的聚会。科德曼博士（Dr. Codman）讲道。下午在斯诺德格拉斯先生的教会。晚上有公开差传聚会。我的训令书被宣读，有讲员致辞。聚会的印象甚好。亚历山大博士的致辞切题。见到几位朋友。H. G. O. 德怀特弟兄与我同宿。"
"14日。安排完毕，12时登船，同行有拉文德船长（Capt. Lavender）、J. 伊瓦茨牧师（Rev. J. Evarts）、J. J. 利维特牧师（Rev. J. J. Leavitt）、D. A. 克拉克牧师（Rev. D. A. Clark）、C. W. 艾伦（C. W. Allen）等。
"登船后，应拉文德船长之请，全体船员被召到舱中；克拉克牧师领祷。他为中国人、水手、宣教士、船长船员、我们的朋友祷告，最后把我们都交托给神。
"伊瓦茨先生随后与雅裨理先生和我谈了几分钟，勉励我们合一，彼此相顾如弟兄；全然献身于工；在一切劳苦、所得、陈述上忠心无误。
"众人随后齐聚甲板，唱诗，辞别；庄严而发人深省的一幕。"