赈灾报告
读者须知，下面的报告是编就出版的，与"内地会朋友捐的一般或全国赈济基金"的补充基金无关。
慕维廉牧师为报告作序说："天津的R. J. 福雷斯特先生（R. J. Forrest）（英国驻天津领事，中国赈灾委员会主席）这篇报告，读者必深感兴趣。它很明智地记述了被饥荒严重蹂躏的这省：自然特征和物产、百姓状况、他们长期缺粮挨饿的苦难详情。"……赈济工作也记述得很生动，让人清楚知道分发者用交托的款作了什么。"上海委员会趁赈济进行暂缓发表报告。曾盼望一两个月后情形改善，不必延长工作；但目前对未来有些可虑。雨及时降或不降，决定余民生死存亡。……我们感恩已为饥饿群众作了这么多，成就这么大。"1879年4月6日于上海。慕维廉，名誉干事。
英国驻天津领事、天津赈灾委员会主席 R. J. 福雷斯特先生报告
山西省
山西省南北约400英里，东西约200英里，由黄河、汾河形成的两条高谷组成，中间隔着荒凉险峻的山脉，也与直隶隔开。和帝国别的山区省比，它够穷了。长城在北纬39至40度间穿过本省；长城以北多放牧，或用山中盛产的玛瑙水晶作饰物。全省煤铁丰富，南部山谷尤多；开采容易，太原府附近和汾河整条山谷都建了大冶炼厂，如今都冷了。铁器主要是锅，曾像四千年前中国史开端时一样行销全国，远到福建，后来和南方省（特别广州）更便宜（若非更好）的铸件竞争。
山西的英雄神是神话中的帝尧，他……远在南方……四千年前在平阳建都，省内多他的纪念。明朝皇室诸王最爱住太原府附近；但四百年的荒废、饥荒、叛乱，大损了山西的人口、财富、肥沃。
人口
中国的一切向来被夸大，山西人口曾估计一千五百万到五千万；但借近年照亮这不幸省的光，冷静细算，1874年全省人口不超过一千五百万。那是繁荣最高时。……1853年太平叛军从河南进来，要建"太平"朝，蹂躏南部各府，屠杀居民。……平阳等城主要建筑的废墟、城墙补丁摞补丁的样子，显明他们进攻的狂暴。
森林砍伐
山像有大森林，因而雨量均匀，泉水不竭，农人总有水可用；但百姓和官府的无知或冷漠，容山几百年被剃光，不但树，连那年年生长年年枯死、本该像别省别国一样作海绵存留滋润土地水分的茂盛草都被剃光。一个半世纪前，细心准确的观察家耶稣会士指出山西的森林砍伐；杜赫德说山西一般"煤块煤饼代木柴，……省内木柴不够烧"。同一位作者说的山中"土块"四五尺深、"无一点石"，……有的地方还留着，大半早被夏汛冲下，在黄河形成浅滩，或在河口形成危险的沙洲。
河不能作商路
汾河经省会和南部主要城镇，雨水由不定浅的河道注入黄河；但它像急流，……不能行船。土人无力治理黄河的变幻莫测，或修复**J. 莫里森先生（J. Morrison）**这位外国工程师看到的那座断桥这样小小的障碍，山西被迫和直隶发生商业关系，尽管翻山交通艰难万分。天津开埠通商后，这条山路成了永久商路；一条崎岖隘口，本只该走私贩、强盗、亡命商人走的（黄河若从海口保持通航），如今成了山西平常商业、或灾荒时非常供应的几乎唯一可信赖的路。
古关隘道记
古关隘道起于直隶获鹿县，离保定府约117英里，到四叠县（Szu-tieh Hien）（离太原府约29英里）约130英里。**李斯牧师（Rev. Jonathan Lees）**这位善于观察的旅行者这样生动记述："多半路沿干涸的山洪床；山洪的猛烈激得好心人在路上刻下及时的警告，叫人暴雨时别在会被突发山洪冲扫的岩檐下躲避。'山水'。这路多年前开的，一直不停使用，单靠磨擦磨出小道。毫无坡度可言。旅行者常面对几百尺高的悬崖，很少不见深不见底的沟壑。秋冬谷路一般沿溪床；溪满时路何在，是旅行者常有的难解之谜。"
饥荒主要在何处
饥荒主要在……南部一马平川的平原，从北边白河到南边西边山东、河南、山西交界。……运河，或说卫河（在张家口附近与正运河汇后得名），和滹沱河（及其支流，发源于五台山附近山西山中，向西南流到真定，再到天津注入白河）……它的肥沃；但1871-75年洪水后，运河白河决口，几乎全被水盖，面貌变了。……留着的树几乎全没了，常有的沟渠被抹平；继之1876-77年无雨，平原干透，连平常的庄稼都长不出。在天津多年的**弗雷泽医生（Dr. Frazer）**说，据他观察所及，这带地方的景象自洪水后完全变了样。草和庄稼又差又粗，农场远不如前丰产。……地松鼠（在蒙古平原成群的）全不见了。冬风吹在干透的地面（每年被仔细剥光干芦苇草），卷起漫天尘暴，春天盖死幼苗；地面盖一层白色盐碱析出物，断绝一切肥沃。**钜鹿县（Chu-lu Hien）**有大片地被盐浸透，土和水混了晒干，结出厚厚的盐壳，静置一年左右又可同样用。……科学考察可记下这省各水道百年来的显著变化：有的溪消失了，有的改道，耶稣会士地图上注明的北湖大湖已不存在。
1877年情形
1877年11月，情形惨不忍睹。山西全省和直隶、河南、陕西大部的秋收颗粒无收。无雨，天蓝得无情。天津从各口岸涌进供应。外滩粮堆如山，官仓满了，船全被征用运粮往山西。……直隶的车马全被征用，笨重的水道挤满船，路被车塞。约十万难民涌进天津，住郊区泥和高粱秆搭的"旅馆"。……赤贫的，不乏好心人设收容；常见的是寒潮一来，一夜死四五百可怜人。1月6日**大北庵（Ta-pei-an）**专收妇女的收容所失火。……一千七百妇女被烧死；幸而有人在墙上开了洞，不然死者近五千。尸体散满平原，外国租界挤满饿丐；他们激起旁观者怜悯的同时，从尘土里扫出漏的粮，又不忘往宽大的袖子里装，装满粮袋。饥荒的冬天，古关隘道上，人们求山洪而不来，下面再述。
官员的赈济努力
中国官员赈济并不懈怠。曾国荃（曾国藩之弟、驻英法公使之叔），不断上奏请赈，建议卖官甚至借洋款筹必要经费。11月11日上谕载他奏："秋收指望被连绵干旱灭尽，秋播连种子都下不了地。地广旱久，南部全省光秃。……野草可吃。……哀号满地，饿死尸见于每条路旁。"又说七十六府州县同遭可怕的灾难，三四百万人绝对缺粮。12月又添十县，粮价还在上涨，曾又恳求朝廷速发已拨的二十万两，令江西湖北捐六万石米。1878年1月，曾报皇帝日死千人，六百万人须立刻赈济。2月16日奏："山西土烤得像砖；单泽泰、桑城（Tseng-tai、Sang-cheng）两县，求赈者四十三万。铁区炉全停。"他说："道路……尸体铺满，无数，掩埋的努力全赶不上；妇女儿童饿得衣衫褴褛，不知哪里找糊口之计。"……
天津委员会成立
1878年3月14日，在英国领事署开会，商议上海委员会经慕维廉牧师来请：在天津成立委员会，与上海合作，接收转发赈灾捐款，并协助成其事。以下绅士同意任职：R. J. 福雷斯特先生（英国领事，主席）；德璀琳（G. Detring）（海关税务司）；O. N. 丹尼（O. N. Denny）（美国领事）；W. 福布斯（W. Forbes）（英商）；各新教差会代表一人。同时议定分发完全不分宗派，灾情是唯一资格，只给灾民。因山西灾情更严重，离赈济基地远，应最早得到照顾，议定若经费许可、机会允许，试在直隶分发若干。
找分发员是最大的难处；只好全权信托各差会。……分发由寄交**李提摩太牧师（Rev. Timothy Richard）**一万五千两开始，他1878年1月1日自太原写信（2月才收到），说已用别处来的款开始赈济。……稳妥进行，直到秋收部分成功。……共十二万五千四百八十七两八钱五分八厘，余小额结余待分。须知当时既无组织又无分发员。……试验性的行动是必要的；朋友们可得安慰：意外少，差错少，钱（除小百分比）都到了预定的人手里，分发方法普遍满意；欺诈的例子虽不少见，不必再提。
天津近，粮多，直隶赈济比较容易。北京各省拨四百万两和大批粮。……为应付1879年初平阳及五十六邻县的灾情，末拨山东粮一百二十万石、运费二十万两，经获鹿、古关隘道运。……获鹿到平阳运费每斤48文加护送费；运一百三十万石（每石十四斤）共八亿零六百四十万文，即八十万六千四百两；山东经……运费大概相等，还要加；当局未等粮到先要借所需款。车骡主人小心不去山东边界，怕被官府征用；能想到的每个障碍都挡过、还挡着路。
山西的分发者
李提摩太、席胜魔（David Hill）、怀廷（A. Whiting）、**约书亚·特纳先生（Joshua Turner）在山西任其事，难找更合适的人。……李提摩太的中文名李提摩太（Li Ti-mo-t'ai）远近皆知。……他1877年在山东有类似工作经验，机智和组织力出众，是赈济成功的得力助手。他和朋友们蒙巡抚曾国荃、赈灾委员栾耀恒（Luan Yao-heng）**热情体面地接待；分了地区；地方官尽力协助。……他们遇到委员（Wei-yuans）的不法行为，设法纠正；凭机智判断把琐碎不可避免的烦扰转成事业的真正助力。
硬银由道台派官兵护送车运。委员会付一切费用，连护送兵回程的赏钱，不到所送款的四分之一分；而可疑票据要损失七八分。……包括后来供应，全都安然到；可喜可贺：分硬币的计划大成功。受者用外人不知的小小节俭办法，捐款百般帮助他们；吃着稻草芦苇和泥糠磨的、或煮树皮的人，加了赈款买得起的实在食物，好歹撑到秋收。
赈灾热（伤寒）
中国人了不起的节制，或多代的水土适应，使他们很少得杀死许多欧洲人的病；但斑疹伤寒（饥荒直接结果）1877年冬爆发，杀了饥荒饶过的成千上万人。分发者当然全都暴露在传染中。美国长老会的怀廷先生年初去世，葬在汾谷一破房子的地窖，坟墓不失高贵。赈灾委员**袁保恒（Yuan Pao-heng）接着去世；许多分发助手死于伤寒或残废。直隶伦敦会的巴拉代尔先生（Mr. Barradale）5月23日随妻子入土。卫理公会的霍尔牧师（Rev. Mr. Hall）之妻染伤寒，长久谵妄醒来，发现丈夫在她昏迷时染病死了。三位法国慈善修女死在天津。……内地会的……和美国公理会的史密斯先生（Mr. Smith）**熬过可怕的病，这小队无一人没受严重的健康打击。
所给帮助的评价
就本土官府说，起初大部分官员宁愿没有洋人赈济，摆脱不了暗藏别图的疑惧（这心情不难理解）。但1878年春事实昭然：款募了，会妥善分发，两位高官出面，下级官员只好服从：直隶总督李鸿章、山西巡抚曾国荃见是实情，全心投入。山西的报告（附）和近来别的消息，显明官府给洋分发者的协助；笔者感谢李鸿章一贯的合作协助。
在山西分发者早面对严重的危险。他们想摆脱本土官府的管制，但很快学到：在中国人没开赈的地区分发，必在绝望居民中引发叛乱，把战火从黄河带到汾谷；……这严重的危险使他们把行动限于……；同时这被迫的努力，……分发者引起政治不安，最终激起的效仿反而阻止了一场中国政府难应付的叛乱。
希尔先生在平阳府得官府批准行类似计划，但报表还没到天津。……去年9月余三千四百七十二两，……刚收到太原转来天津的二万六千七百零二两，山西分发者办孤儿院、济寡妇老人，一时钱够。直隶北山东……李斯赈济了……十八万四千零五……劳里先生五千三百七十七……某先生六千五百三十一……巴德、莫尔斯、法拉戈……文霍文神父……共……天津委员会花费四万二千一百九十九两，即每人三十一两一分。直隶报表公认不可靠，文霍文神父没交。直隶每人所需远少于山西，因天津近粮多，运河路便。……各宗教社团经专员也花了不少款；但本报告只述经天津委员会作的，不详述他们的。
天主教传教士在赈济中非常重要：他们在灾区有长期广泛的机构，比别宗派传教士更便利于民间。……除交给文霍文神父的小款，赈款全由上海委员会给；统计归上海报告。……死于饥荒和随后瘟疫的人数难确算。李提摩太说他的区死了30%；希尔73%；**麦尔文先生（Mr. Mcllvaine）**四分之三。直隶李斯算五分之一，**斯坦利先生（Mr. Stanley）**三分之一，**劳里先生（Mr. Lowry）**20%。官府确认：山西死五百五十万，河南一百万，山东五十万，直隶二百五十万；九百五十万的庞大总数不幸太有理由信大体正确。目前慢慢改善。直隶收了半熟粮，山西约三分之一，1879年春收前景很好。但有的区人口只剩一半，许多肥沃地盖着烂掉的小米，因主人都死了；大片地同样原因荒芜。……秋收后伤寒又爆发，人胃被不习惯的食物吃得发炎。……
总督深知这事实，……派人向著名水利工程师行索要计划规格价格；结果难料。他的进步思想……本质是进步的……一般被周围的体制扼杀；北京的排外党得势，必要有益的工作会被否决，不因计划可疑，而因要用洋机器洋人。
赈款分发对我们与中国人交往的良好结果不容怀疑。分发者冲破了本土排外的墙，真正面对了中国家庭生活。在山西他们还和最高官员亲切合作。……1879年2月14日李提摩太自平阳府说："这里灾情远轻于去年；春天好雨……"
慕维廉牧师的小册子还有W. C. 希利尔先生（W. C. Hyllier）（英国领事署）的宝贵报告（他 visited 灾区），和李提摩太、斯科特先生（Mr. Scott）的信，并一切分发者（天主教传教士除外）名单。……现附山西省分发者名单（1877-79）：李提摩太牧师（英国浸礼会）；1878年……；席胜魔牧师（Rev. D. Hill）（卫理公会）；1878-79年约书亚·特纳先生（内地会）；1878年……北。
山西促成饥荒的原因还在：山上不植林，树任砍；黄河依然难治难通航；古关隘道原样未修，仍是供应从直隶通商口岸天津运来的主要（若非唯一）商路。直隶一旱就尽显恶果，真荒唐：一大片素来肥沃的平原任它干成盐碱沙漠，而一条穿境河的偶然决口一星期就淹了它。几条运河和必要的水闸、堰、抽水机器，就把直隶南部居民放在1871年来苦难够不到之处。……此外……
……十五年前被叛乱变成沙漠的扬子江沿岸广大地区……如今那可怕灾难的痕迹少了。未来谁知？……
贾德（Mr. Judd）来信
"前几天，"贾德先生前些时自武昌写道，"一位河南绅士来访多次。他对福音大感兴趣，据我们判断。他说约两年前在归德府遇到M. 亨利·泰勒先生（M. Henry Taylor）和G. W. 克拉克先生时初闻。……克拉克先生的一句话激起他的兴趣。他们只在一家中国客店相遇一晚。他回河南，说立定心意敬拜永生神。'老雷（Lao）'（曾和贝勒、卡梅伦先生等同行的人）明早动身回陕西老家，定意向亲友传福音。……我想他初蒙光照是遇到我们几位旅行中的弟兄。这些真是巡回布道工作的属灵结果实例。"
帕克先生（Mr. G. Parker）日记摘
我们一切长住短住这城的工人注意到的求知热忱的灵，使我们更感恩：它是第一批向福音开放的城之一。四川省之大，……地理位置居中，正当西部，境内多西藏等部落，我们不能不为传福音机会感恩。许多人如此乐意接受好种子，不久必结果子，归正多人，转而作同胞的擎光者。为此恳切祷告。
周二，5日——愿神开她眼睛。……送她一本新约，她读得流利。……这星期迎客不断；二三百妇女在客人中；……重庆附近短距离内多半村子都有代表。……
周四，6日——节日起，来客中……我从早敬拜到黄昏坐在会客厅，没和客人谈时读中文新约。……
周五，14日——今天陪**伯内特先生（Mr. Burnett）**和他的老师上街卖书。……他清楚记得以前教他的。……几处得又大又专心的听众。……他盼望回贵州省把光带回去。他是性情热烈的人，像我在陕西汉中遇到的士兵，欢喜地领受好消息。……伯内特先生、克拉克先生、**赖利先生（Riley）**和我去他家赴宴；次日他们来我们这里。……
周四，20日——今天三拨妇女来，一拨从30里（10英里）外村子来。一位附近的天主教女士也来谈了一阵。
……父亲几年前因一位天主教神父（据说因福音派倾向被送回欧洲）的影响放弃偶像。儿子说，因不喜欢拜女神的念头……这家是城里最有影响力的家之一。……
周六，1日——抚台的师爷和另一位绅士今晨来，最和蔼。下午五位回教妇女来；她们很以不拜偶像、有"礼拜日"自夸。天主教徒和回教徒初接触都以为我们和他们一样。……
周四，13日——三位妇女走后，一位老先生张先生留下谈了一阵。……我问她记不记得上次听的。她指天又指心，表示我讲的基督代赎的工作。后来三位妇女谈神和人心；她说自初访后没拜过偶像，不打算再拜。……妇女来得这么多，……异教中难有比这更有盼望的禾场给姊妹了。……这里还没人照顾妇女。……
周六，15日——……
周二，18日——十位妇女来，待了……
周六，22日——今晨四拨客人，两拨男两拨女。一拨中有两位昨天下午和二十来人同来。……
周日，23日——邻区一位医生深受感动，我向他讲明人人染的罪之麻风，指出基督的怜悯神迹和祂受苦受死医治我们。……
周二，25日——今天出太阳，老张先生带孙子找来。……他待了一阵，求准每天来，好明白道路。……
周四，27日——一位下级武官今天来。……
周五，28日——今天没女客。……
周日，2日——昨天整天客人。……
周一，31日——**威尔逊先生（Mr. Wilson）**的派发员周六自宜昌到，病了。在夔府被三人袭击。……
周二，1日——……讲基督喂饱五千人。……十二位年轻人。……一位最端庄的年轻妇女带随从们来，最容易领会我说的一切；……她作天主教徒两年了。……七岁男孩被干爹带来。……婴时病得几乎死，病据说是父母结婚触怒了天；孩子过继给别人，穿祭司袍。……我指出他们的迷信和怕独一真神之外者的罪，他把孩子耳环摘了，手镯摘了，外衣剥了。我要给他补偿，他……两拨妇女来，对真理很感兴趣。……我昨天和一位求洗者长谈。他真理知识长进很快，但我不太满意他心已改变。他是广东人，年轻时来这里。……三位年轻人很受这故事感动。……整天不断的客人流。……何等荣耀！……要是有姊妹来探访……
周二，31日——除王先生，一位天主教徒……三位天主教徒今日敬拜。……一位老人读我借他的每本书； 潮湿天气他读了近半本新约。绸缎商的伙计马也来；……出门作生意，回来就立刻来我们这里。……
周二，1日——李先生（三家洋行之一雇的）在汉口听约翰先生讲道大受感动，到重庆就来。……四位妇女中一位鼓励了我。……妇女不宜久留，讲礼貌，她们很少待过十分钟。……一位受了很好的考问，论基督徒的信心本分。我很欣慰他的恳切。
G. F. 伊斯顿先生（Mr. G. F. Easton）来信
甘肃省至今未置办差会产业，但我们的朋友住客店很满意，有许多求道者去看他们。……不时到邻近城市或更远地方作短程旅行，福音真理必渐渐扩散。**乔治·金先生（Mr. George King）**陪伊斯顿先生第三次去甘肃，助工到他回武昌；……此后伊斯顿先生独自劳苦。……请为这孤单工人多祷告，他身边没有基督徒本土助手，在偏远的劳苦禾场。愿他健康继续，工作大有果效，得着鼓励。
求道者
我们客店不断有客人来，近来喜见不少人专为多问福音而来。他们读了我们的书，听了我们讲道，来问更多。……一人夜复一夜就着鸦片灯读他的书，对福音真有聪明的领会；如今读新约。……另一位有些文学教育的年轻人，很受基督代赎的感动，和福音传给万国万民的事实。……一位湖南有才干的人，号唐大人（T'ang Ta-ren），惯读"基督教证据"，讲给朋友听。……他来问更多的信息大概有难处。……村长们也来买书讨书，……几页"基督教证据"……宝贵的书，读者很欣赏。
赈灾与吸鸦片
这带用的赈灾钱；……道台已出告示，准吸烟者三年戒烟，之后绝不宽恕。……在南方倒下，答应全城治愈多少多少人。……他最后明确的询问是关于复活的。……单张给他们的村子。……用一点樟脑……作了些朋友。……
奉化的詹姆斯先生·威廉逊先生（Mr. James Williamson）来信
"你至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。"（启2:10）这应许的话真适用于可怜的盛乐平（Seng Le-ping），他的悲惨结局见威廉逊先生寄来的下述。……他的虔诚和他要借毁偶像说服全族偶像虚妄的错误决心，和他在危险死亡面前的不屈，若不是出于真诚要救"骨肉之亲"脱离他知是灭灵魂错误的愿望，就不会如此。……我们中间许多被多给的，若能像他努力一样忠心尽本分，就好了。这是我们工作的大鼓励之一：知道这可怜人的忠心并不孤单，有许多忠心的中国基督徒，头脑健全心也真诚，为基督为同胞受了、正在受许多苦。为他们和在他们中间劳苦的，请读者祷告。
去年是试炼的一年。那地方第一个归主者是卖席的年轻人盛乐平。一时他好，传福音很热心，虽有时古怪；但年初他疯了。中国没有疯人院，任他自由；他没作大害，只添些麻烦，进人家讨饭，或到奉化想进我们房子（我们在宁波时）。2月21日他到大庙（小王庙村由此得名），开始攻击几个偶像。然后告诉庙里人次日回来完成他开始的工。次日他带棍子回来，脱了外衣，又开始毁偶像。主神是木的，他打掉几根手指和饰物，推倒了，可怜的神躺在很不体面的姿势。他又在几个泥偶像上大肆破坏，损坏不小，虽四人努力拦他。人群很快聚集，他被抓住，手被绑。消息很快传遍村子，庞大的人群聚集；……他被愤怒的人群围着，站着不动，这样对他们说："你们都认识我，深知我不屑害人，连最小的孩子也不害。但我觉得本分是打碎这些泥块（指偶像），给你们看你们信靠的这些神何等无助。"他回答不怕死，不但如此，很愿意为他们的好处舍命；他打这些泥块的理由是给他们看他们浪费时间花大钱的神的本性。他仅有的亲属兄和叔被叫来，庙的董事向他们索要六十万钱（约106镑）修偶像、重新开光。（一两万钱就够修一切损坏。）……庙很富有，每十或十五年大拜偶像节花约二万美元。……兄叔被这天价索要吓坏；但讨论多后提议：若有人担保他今后行为，就释放盛乐平。……没人肯为他担保；因若释放他，他要带几捆柴烧庙，吓坏了亲属；他们想若连已作损坏的天价索要都应付不了，更重建不了大庙，万一他威胁实行。不如趁这麻烦结束他的性命好。
次日他被兄和叔带到村边大溪，当众把他手绑背后扔进水里。他会游泳，浮在水面，开始分辩；……说他没杀人，只打碎几块泥。这里他兄弟拿桨把他推到水下，按住直到他断气；……兄弟被懊悔抓住，好不容易才拦住他不在被杀的兄弟尸旁投水。盛乐平就这样死了，可怜的痴人，但在某些方面比杀他的人更有智慧；最后一口气还在显明偶像崇拜的愚蠢。他既失了理性，不能负责；却被毫不留情地对待。他的疯癫和后来的行为归咎于他作基督徒；村长老叫我们礼拜堂的房东，要他赶我们出去，不然拆掉房子。他们也禁止我们的传道人在村里再讲道，告诉会友必须放弃基督教，不然名字从族谱擦掉，失去一切民权；以后谁信基督教就从族中开除。我们在……天台站，……所提的事发生时不在场；在回程到宁海，收到本土传道人**子敬青（Zi Ching-djiin）**写的信，详述情形。回奉化我去见知县，给他看收到的信，详记那人的疯癫、后来的行为和死；又告诉他房东和会友受的逼迫。他回答：既已疯癫，不能负责；百姓私自动刑置他于死大错特错。他答应查究房东会友受逼迫的事，发告示防止将来再有麻烦。次日他去村子，叫来村长老，严厉斥责他们骚扰我们的房东会友，警告：以后谁再找他们麻烦或企图剥夺他们的……就惩罚。兄弟叔都是穷人；……中国法律许父母大权，或死后最近的在世亲属；……只有杀他的人才有资格控告，所以事情就过去了。知县又发几道告示，声明基督徒的权利，警告干扰者必受惩罚。此后一切平静。我们……那远近闻名的偶像的不体面景象，愿引导……
（插图：汉代古钱正反面，约公元9年）
赴华宣教临别赠言
独行，却不孤单， 时候不多，耶稣，你的主，临近； 劳苦的时辰一过， 你仍属祂，永远安息。
坚定，无所惧怕， 不看波浪， 泡沫翻涌的潮汐； 紧握拯救的强手， 祂常在你身旁。
若你带回珍宝， 作你永远的光、喜乐、扶持； 胜利者之王的冠冕， "你这忠心的神兵，做得好。 愿你得喜乐的奖赏， 你已赢得胜利。"
你父、你兄、你友， 基督必作你一切； 祂"爱到底"， 祂呼召你，跟从祂。
无论祂往何处引领， 越过陆地海洋， 跟从，因你必须传扬 祂的名，祂为你死。
听见欢迎的声音， 虽一切黑暗， 光明早晨必至， 必安慰你。
祂必安全引导你的小船， 回到水晶海； 不顾风暴喧哗， 你必见祂面。
神城中的河水， 使圣地欢喜； 有时你心， 思念远方亲友。
时间空间不能隔绝， 那岸你们相属； 祂来的脚步声， 不久闻于远山。
你和你全家必相会， 在祂同在充满的 天； 你必安息在祂微笑下， 那日从中国归来。
身穿光明洁白衣， 若祂发一言， 哦，你必欢喜， 你渴慕已久。
直到那时，保惠师 在路上与你同行； 孤单旅人哪， 记得有人为你代求。
祂应允，祂必看顾， 你必得坚固； 鼓起勇气，亲爱的孩子， 向上看，向前看。
赛程跑完， 祂的喜乐充满你心； 奉祂圣名去， 向"黑暗的千万人"去。
祂的能力你必支取， 祂的慈爱你必知道。
山西来信
（A. G. 帕罗特先生（A. G. Parrott）自山西泽州府寄给曼彻斯特主日学学生的信，他从前在那里教书。）
你们多半记得约一年前我告诉你们神召我去中国，告诉那里的可怜人主耶稣来世救罪人。祂带我来了；哦，多远！……坐了六星期才到中国边境，虽一天走250英里；如今神带我向西向北一千英里，到这大国正中。……我多想告诉你们近来见的奇妙事；你们必说：神的作为何等奇妙！我信你们都怜悯中国可怜的小男孩小女孩。……他们没你们多半人的家，住泥和芦苇盖的房子；吃米麦饼，和你们多半不喜欢的东西；……你们听见男孩女孩抱怨吃的，就提醒他们想想中国可怜的孩子。……别忘了谢谢你们寄给伦敦戴德生先生的钱，给这地饥荒中的受难者。……上主日我在一个城，一半人饿死病死，多的走了，地方几乎荒了；许多房子拆了卖材料（木瓦）买饼。……我的学生们答应每天为我祷告。……他带我们进大院子，满是男孩女孩妇女，都等着领一碗煮种子——他们唯一得的食物，要吃一整天。……每天这样喂养；你们的钱养活这些饿人，多大的祝福！我天天走路（这里没铁路），见路上许多白骨，人和孩子躺下死，因走不动，没钱没吃的。前几天克拉克先生（带我去 station 的宣教士）向休息处的人讲道，见一可怜小男孩，约鲍比·达尔泽尔（Bobby Dalzell）（从前我班的）那么大，几乎赤身。父母和一切老兄弟姊妹都死了，他流浪到这村子。人见他就扔块饼，许他睡家里。……克拉克先生说……给他钱买饼，可怜小家伙跪在沙土路上，显出多感恩；哦，他的眼睛亮了，他觉得有理由欢喜。孩子们，圣诞大餐茶会时别浪费一点面包，别多吃；总记念没吃的可怜异教孩子。……你们想能作什么帮助。我告诉你们：小事。你们爱耶稣向祂祷告的，每天早晨一起床就立志求祂给这些可怜孩子日用的饮食，差宣教士去告诉他们祂的爱，和祂为爱祂遵祂的人预备的天。有时中午我得神大祝福，我想：那是家里有人为我祷告。我在这客店写信，今日休息。中国客店和英国大不同：不卖啤酒葡萄酒，人不像曼彻斯特那样醉酒。天快黑，看不清，因门窗口围满男人男孩。窗没玻璃，是白纸；人把纸全撕了（常如此），整天看宣教士，奇怪为什么头发不黑、眼睛不像他们那样棕色。我们叫他们走开，他们不肯。有时进来问我尊姓大名？我哪里人？来哪里？为什么不像他们写字。人见他就扔块饼……。好了，停笔。谁想写信给我，给老师转交；或寄伦敦戴德生先生。我很欢喜收到你们的信。我回英国（神若许）必去曼彻斯特看你们，告诉你们见闻。若回不来，别忘了：大日不远，我们眨眼间改变，永远活着，有复活的身体，像耶稣复活后一样。
捐款来信摘录
我们的朋友有的不知道，有的可能没意识到：维持内地会工作的钱几乎全由捐者直接邮寄到差会办事处。我们一次次被伴随捐款的同情鼓励的话、为神祝福工作的祷告应许所安慰。摘录近来信：
"请收附上1镑5先令邮政汇票，作内地会捐款：我自己1镑1先令，四个小女儿内莉、凯蒂、格雷西、莉齐各一先令，恳切祷告父神祝福同去，助人出黑暗入光明永生。愿差会每项努力成功。"——"巴不得更多，"她加，"但我得工作谋生。我不禁想中国亲爱的劳苦者有的需要帮助。"（注：另加10镑作 special 用途。）"请收几张邮票，愿神祝福中国和你们传福音到地极的一切努力。"……一位说："我寄5先令邮政汇票……出于爱耶稣，我额外作工赚这给中国的。我寄100镑真欢喜。愿你们和主一切子民劳苦大有果效，为祂名的缘故。"……
一位中国教师
1878年5、6月号我们记述了1876-77年特纳先生和詹姆斯先生在山西的工作，和他们见证的饥荒，到……他们1878年1月22日到武昌。……这篇记述摘自**J. J. 特纳先生（Mr. J. J. Turner）的信，从那时接上，鸟瞰赈济……主要是救济百姓身体的需要；盼望之后有许多成功的属灵教导，许多预备好的心向福音敞开。1877年底，詹姆斯先生和我被迫……预备离开山西。我们很失望非走不可；曾盼望不一同离开，山西不再没有常驻新教宣教士；但别无选择，只好多祷告求神差更多工人下田，11月底离开太原府，穿过山西南部灾区，横过河南全省和湖北一部，到汉口。到武昌喜闻北方饥荒消息正引中国外国普遍注意。伦敦会的A. 福斯特牧师（Rev. A. Foster）已去英国为受难者呼吁，汉口的D. 希尔（D. Hill）正想去山西作赈济。当时收的信中有一封笔迹陌生，1877年12月自太原府，寄"萧先生、何先生"（詹姆斯先生和特纳先生的中文名）。是浸礼会的T. 李提摩太牧师（Rev. T. Richard）**写的。他带分发款到太原府，只比我们走晚两天。听说我们住过城，英文名虽不知，猜我们是内地会的人。他说了去山西的目的，想在……定居……