——1879年5月——
卷首图：大坪江（太平江）上的泽开（Tsee-kaiv），眺望迦钦山（取自安德森博士照片）
内地会八莫工作略述（续）（节译）
丧子之痛与海难：1877年4月，史蒂文森先生离八莫回英国。次月，哈维夫人医生夫妇痛失独子——四个月大的男婴。缅人的同情非常明显：总督率全体随从送葬，大群缅人、华人、掸人、迦钦人、印度人与欧洲人围在墓旁；回城时缅甸妇女出屋哭喊："我们可怜你们，我们可怜你们。"哈维夫人医生健康早已严重受损，丧子之痛加上雨季将临，被迫离开八莫。6月离八莫，7月8日在仰光登库拉奇（Kurrachee）号轮船往槟榔屿，盼转上海，以为去中国养病或可恢复到能劳苦。7月19日晨七时，在槟榔屿以北约三百英里、离大陆约十五英里处（与英属缅甸南端相对的丹那沙林省海面），轮船触暗礁，很快全毁。哈维夫人医生夫妇当时正在船尾客厅作晨读。船长放下小艇；哈维夫人被众人几乎是拖过船舷，哈维夫人医生及时抓住她的手送她下小艇。十五人挤一艇，冲破潮汐与浪，两英里外登上格雷戈里（Gregory）群岛中岛。船断为两截，财物尽失。他们在岛上搭帐篷住了多日，哈维夫人医生寻得淡水溪流，众人感恩聚餐祷告。第十二日救援来到——阿南达（Ananda）号轮船接他们，8月3日安抵仰光。美国浸礼会教士接待并供给衣食。哈维夫人医生若要保命，必须立即回英国；英印轮船公司慨赠加尔各答免费船票。10月8日安抵英国，在黑斯廷斯（Hastings）长期休养，健康大得益处。
八莫的新局面：八莫同工大减。但泰勒(Tyler，)小姐1877年7月21日自英国启程，嫁亚当斯先生；二人在仰光成婚，适时抵八莫。亚当斯夫人去仰光迎亲前夕，八莫众人忽见一风尘仆仆的"中国人"深夜坚持要见索乐道先生——原来是麦加弟先生！他的到来正是时候：史蒂文森、哈维夫人已去，亚当斯夫人又将暂离，若无麦加弟，索乐道将完全孤单。麦加弟在八莫住了六个月，或在街上布道，或用幻灯放圣经图画吸引众人。约一月后，贾美仁先生亦抵八莫（曾穿越东藏与滇西北，自大理一路与麦加弟路线相合），未停留即由海路回中国。1878年初，麦加弟、索乐道与亚当斯夫人夫妇健康忙碌；麦加弟在云南搜集的证据显明八莫工作的影响已广而有益。来昂(Lyon，)、弗赖迪(Freiday，)二位（分向迦钦人、掸人工作）；可怜来昂到差约一月即被接去，年轻寡妇独自悲伤回国。因入华之路短期无望，亚当斯夫人夫妇奉命由海路去上海，拟在四川商业首府重庆劳苦，12月初安抵上海。缅甸老王驾崩前，索乐道先生已三访缪迪，并获准访迦钦山；史蒂文森留八莫，在云南商队大批到来之际向他们作工。
结语：神何等恩慈应允多年祷告，开了往八莫的路。弟兄们虽至今未能入华，中国人却大批被带到他们面前，把许多圣经单张与福音真理、医疗工作留下的仁慈印象带回本国。八莫站的存在，使广西、贵州、四川与云南本身的巡回布道比若无此站更广。无疑，借着常来八莫的云南人的友善，更广更持久的工作之路正在预备。请读者恳切为弟兄们祷告：健康蒙保守，信心不失；已撒的种子虽暂隐藏，如水面撒的饼，多日后必显现，丰盛结果，荣耀神。
索乐道(Henry Soltau)先生日记摘录（节译）
周三：数位住院病人与一两位门诊病人使我忙碌。周四：晚间沐浴时被叫去看一服鸦片自杀的年轻女子；见她不省人事，似熟睡。大群邻里朋友围坐看她睡去。我抓起一罐水泼在她脸上……（以下记医疗抢救，略）
史蒂文森(Stevenson)先生来信（1878年12月10日，八莫）（节译）
蒙热烈欢迎，超乎预期。索乐道先生安好。我们已搬进大房子，住处舒适宽敞。每日早上去歇脚亭；索乐道管医疗，我试着讲道。我到后注意到听道的人大有长进，留心听、表赞同；虽不如从前热烈，仍为进步感谢神——"那日"不远了。我与索乐道工作甚喜乐，大批云南华人到来。我曾在曼德先生勒拜见首相。考虑再三，此时离开八莫不合宜——商队每日到来，我暂留。
日本鸦片案（节译）
关于鸦片输入日本案（威尔金森(Wilkinson，)先生的判决），收到判决是否维持的消息。1866年关税协定条款规定，日本海关曾起诉输入鸦片的约翰·哈特利(John Hartley，)先生。少量鸦片亦必须摈于日本之外，其害如此之烈。日本能禁，中国何独不能？惟愿中国早日得自主，禁绝此毒。
包兰顿(J. F. Broumton)先生致友人书（节译）
苗族：自我所知，苗人（Miao-tsi）以本省（贵州）东南部最多。名义上服中国，实则大部仍独立，华人不敢深入。我近游贵阳东南的八寨（Pa-tsia）一带：苗人村多泥屋，藏于树间，居山中难至之地，与汉人村临路而建迥异；生性羞怯，不与汉人往来，只在集日进城买棉布盐等物。华人总说他们粗野不好客，我不尽信。另有一族叫"仲家子"（Tsong-kia-tsi），自湖南迁来，已与汉苗通婚，自成一类，务农兴旺，华人说他们殷实；妇女服饰华美（集市所见）。苗人不缠足，体魄健壮耐劳。所说方言与我在武昌学的颇有不同，盼语言日进。
天主教之工：在安顺、遵义天主教势力强；铜仁、镇远尚未立足，民风强悍，反对天主教进入。惜天主教所教多迷信谬误：我未遇一归信者懂得因信得救的福音；多为形式无能力；不少人为世利入教——涉讼者入教以得胜诉，官怕主教告到抚台，不敢判天主教徒败诉。天主教因此处处被恨，也使我们工作艰难——百姓以为我们与他们一伙，这误会一时难消。教导之工交本地传道员，神甫不与百姓往来，属灵生命自然贫乏。
贵阳：现只有L君（L，，非差会所差，自费前来）与我二人，盼增援早到。气候虽纬度低，却温和宜人，全省多高原。1875年12月到华，1876年1月上武昌住姊姊姊夫（祝名扬夫妇）家，1877年1月来此。感谢神引领，求神使我在此荣耀他。请特别为我们祷告：赐本地灵魂，日后能在本族人中有用；也赐我们智慧，知如何在本省作工。我们年轻无经验，但在神无难事。工人实在少。
惠廷(Whiting，)先生安葬记（节译）
12月27日我们安葬了惠廷先生的遗体。那是悲伤又庄重的日子——首位安葬于此的教士。自他去世，本地救济委员会经官府拨款助办丧事。棺木自城中庙里抬出，抬到坟地；九十一位抬夫站立，读诗篇九十一篇，祷告；向众人解释我们所信所祷的。多人上前向惠廷先生致敬——他为我们的好处舍了性命。请把这消息告诉惠廷先生的朋友与公众。
本土近况
贾美仁先生自西藏寄到的日记，前次遗失的部分现已补齐，篇幅允许将尽量多摘。1至3月伦敦及各省并欧陆（海牙、阿姆斯特丹、马赛）多场聚会已开，为中国差传深表关切、为禁鸦片表决心、为新工人送行。亨尼克斯先生、皮戈特先生、库尔特哈德、威廉·麦加弟夫妇、亨特诸位已启程，在马赛会合戴德生先生，同乘法国邮船辛德（Sindh）号赴华，4月21日应抵中国。
本期插图
