——1879年2月——
编者序
本月刊登传教士大会其余三篇关于中国的讲辞。请读者特别注意特纳先生(F. S. Turner)牧师（伦敦会来华十一年的教士，现任禁烟会干事）论圣洁宣教士生活为基督教最佳证据的论述，以及乔治·史密斯(George Smith)牧师（英国长老会来华教士）的见证：最适合中国的人，不一定是天资最高、学问最大、造诣最深的人，而是才能平常、被圣灵充满、有信心、会祷告的人——这些是为中国的豪杰。斯洛恩(Slowan，)先生的讲话也表明，平常人也能学会语言，大有益处。
尤请注意史密斯先生论妇女在中国的工作。中国一半人口是女性，与父、夫、兄同样需要福音；下一代心灵的塑造、早期的宗教道德教育，以及终身作用于男性的最强最恒久的影响，都握在妇女手中；而妇女只能由同性有效接近教导。去年我们增派了十四位女工。本月所载姊妹们在数省中国妇女中、及在上海欧美水手中的工作，显明妇女工作在华并非未经试验。愿主使在华女工加增十倍！
（注：雷格（Legge）博士的讲辞因宣读未预先通知、记录员未到场，歉无法刊载。）
特纳先生(F. S. Turner)牧师讲
——伦敦会来华十一年教士，现任禁烟会干事
**工作确已成功。**首先声明：我至诚确信新教在华传教事业真实、扎实、成功。我1859年出去，愿为主在华工作的长进作见证，一如雷格(Legge)博士、戴德生先生、麦加弟先生所见证的。人数增长显著：从前数十信徒，今数百、可说数千；从前只在海岸星星点点、深入内地不及百里，如今主要藉神祝福内地会之工，中国各省都被平安福音使者的脚踪踏过。也有灵性长进：我不是说信徒都是完全圣人，多有软弱，叫我们伤心；但多人显出基督福音的大能；我曾与在肉身上带耶稣印记的中国基督徒同工——有人为福音受火刑，皮肤留下大疤；我曾踏中国殉道者的脚踪，看人把他的尸首抛入江中的地方。是的，弟兄们，我为主在华福音的进展作见证，不明白有人怎能怀疑宣教的成功。若信神儿子的福音，怎能怀疑他使者工作的成功？
但进展缓慢。我一向看问题的两面。深信基督福音最终必胜，但进展缓慢——缓慢得令人心痛。在感恩喜乐之余，也当问：为何如此缓慢？神国降临迟缓的原因，有不可测的，也有可查的。我特别请大会、请各差会领袖注意的，是基督教证据问题。我多年萦怀于此。发起宣教、差派福音工人的人，当严肃地把"为异教徒预备基督教证据"放在心上。我知道伦敦有一基督教证据会（约克大主教任会长）——但中国也有怀疑派。我不是要为中国另设证据会，而是要人思想、教导此事。教士多为青年出去，在华头三年要学许多事；此事当在他们出去前特别研读、常常祷告思想。
圣洁为成功之要。进展缓慢不只因教士少。每位传教士都知道：听道者中信者一人，离去者数十数百。为何有人信、有人拒绝？据我观察，信的人多不是被逻辑说服——他们信得"不合逻辑"："看这些基督徒多么想行善！"教士医院、学校、慈善工作感动他们的心，更有基督徒生命与基督徒之爱的大能。我要向大会倾吐心声：我们不只要更多教士，要更好的教士。我听过一位可敬教士之名（未曾谋面），中国人提起他肃然起敬；他离开那地多年，中国人仍记念他，谈起他仿佛他本身就是基督教的证据。那人就是宾惠廉(William Burns)。我从未听中国人用同样口气谈别人。我读过他的传记；他的神学观点我不尽同意，但若要中国人归主，我们需要差派这种证据；最要紧的，是差派里面有基督之灵、有基督徒生命、基督徒之爱、基督徒舍己的人——这就是给中国的福音证据。
斯洛恩(W. J. Slowan，)先生讲
——苏格兰国家圣经会
上一位讲员盼望中国有基督教证据。我想，本会年鉴中不只能从中国、能从各国拿出基督教证据；若柯勒律治（Coleridge）的话不错——"要知基督教真伪，试试便知"——我们可说：要确知圣经的神圣，分发它吧！我们已派六名欧洲代理人赴华：自满有学问热忱的威廉姆森博士（人称韦廉臣），到一年前还是英格兰北部乡间邮差的一位——今晨我接到他的信，说他已把中文掌握到足以从芝罘派往汉口、再向西北六百英里、与同伴开创圣经发行工作的程度。
我们有幸加入苏格兰教会的差传：该会按新原则差派——"要有讲道教士，要有医疗教士"，更进一步："若无专职售书员，差传不算完全。"售书员不是普通书贩，乃是传教士；医疗教士不止是医生，售书员也不止是书商。愿有日各地差会都以无圣经售书员为不完全。
乔治·史密斯(George Smith)牧师讲
——英国长老会来华教士
在华工作分四部：讲道、教导、医治、发行圣经。感谢神，在华工作主要靠讲道成功，正应经上"神乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人"，不是靠教导的智慧——这是在华工作异于印度之处。医疗工作在华亦大蒙祝福。
我要提一部工作——妇女在中国的工作。本会大目标是在中国建立自养、自治、自传的教会；妇女工作是重要助力。中国妇女地位与印度迥异：在家庭与社会更受尊重，影响更大，也更容易接近。中国妇女的天赋与信心是明证：本会成功，多亏中国妇女的劳苦；论信心、热心、忍耐、舍己，她们可与本土最可敬的姊妹并列。多人忍受逼迫、冒死，在男子不敢进的城乡为福音得胜。汕头一带最坏的地区，多亏本地基督徒妇女的劳苦，撒但的坚固营垒被攻取。可见教导她们何等重要。
男教士也能接触妇女，但有分寸；尤其在中国，男女聚会分开，妇女教妇女更为合宜。我在揭阳（Kit-yang）曾见暴徒冲进会所，掀翻一切，理由是妇女在那里听福音。我去见官平息，官也反对洋人教妇女。我辩道：中国妇女素与男子同看戏、同赶集、同进庙，我国男女同聚敬拜，为何在中国不可？但我承认这是真难处；不识福音的中国人自己最能体会、最愿承认：派妇女去教中国妇女，最合宜。
本会主席所代表的美国浸礼会联会，已差派高贵的工人到我工作之地，其中一位诸位或熟悉——菲尔德(Field，)小姐。她在那里多年，进乡间教妇女、培养圣经妇女，据我看，几年内使该会信徒人数翻倍，超过从前多年劳苦所得。本会素来稳重，也决定差派女工，一位姊妹已自费前往，想必已抵中国。我要向英国女士们推荐在华工作：多少女士不知作什么，这里有普天之下无可比拟的得人禾场。她们必受欢迎。我在中国最粗犷之地也曾受粗待，但我可以说：凡存爱心、温柔、忍耐而去，日子久了必发现中国人如他人一样感恩、一样领情。
**最适合中国的人。**论到差往中国的工人，要差"最好"的人——天资最高、学问最大、造诣最深。我完全同意，但要加一句：不要太看重最高的天赋体力心力；这些有用，但须人倒空自己、被基督之灵充满才有用。有时把标准定得太高，把谦卑热心爱灵魂的人挡在门外。不！需要的是才能平常、肯学语言、靠恒心勤奋与神祝福能用中文服侍的人。**有信心的人、祷告的人——这些是为中国的豪杰。与神有能力的人，与人也有能力。被圣灵充满、深通圣经的人，出去必不徒然，他们的弓必不徒然收回。**中国有大庄稼待收。需要的是全然献给基督、为基督赢得中国的男女。这才是当有的品格；能力学问再高，不必过分看重。有时高才的人出去，受教会推崇，工作却少见祝福。（时间到。）
龙舟节（见卷首图）
孤儿工作——戴德生夫人来信（节译）
致友人（1878年10月）
趁坐船之便，告诉你们神在华如何继续帮助我。蒙神保守抵华，想你们已知。原约在天津接我们的鲍康宁(F. W. Baller)先生远在外地；幸而祝名扬(C. H. Judd)先生适来上海调养，克拉克先生(Clarke，)先生亦自旅途归来，七位同伴得以安顿。
我先访一两站，后到安庆——那里似为寻找被卖到帝国各地的孩童的最佳据点。皮尔斯先生慷慨借出他最好的助手，往返带回两个女孩，十一岁与十三岁；其一被父以三百文（约一先令三便士）卖给一人，那人后来乐意脱手。长途跋涉寻女孩，艰难费大，显然太重；看来只能等天凉，或我们中有人进灾区开学校（若路开通），或在本地从难民中收聚被寒冬赶到附近的孩童。
有人说："如今看来救孤儿机会不多，你们打算作什么？"我一向满心感谢，能回顾说："神既预备银钱救他们，又如此清楚地领我出来，深信他必开路。我等着看。"
其间工作甚多。我在南京住过，奈特（Knight）小姐去换换空气；又上扬州看与我同来的姊妹们；暑热渐退，陆路可通。我抵华即写信给特纳先生，商议我进山西照管孤儿；回镇江发现他与浸礼会理查德先生的回信，说我的信正是多方祷告的应允，那里有空前的得人机会，愿热烈欢迎我和同伴。整个夏天，神一步步带领；我们在天津蒙款待小住后，现到保定府，即将翻山。原约与詹姆斯先生(James，)夫妇同行，却惊闻特纳先生病重；我们便与送我们到此的鲍康宁先生赶紧前行，盼见弟兄渐愈。一路蒙福，前面尽是祝福，"他所行的无不美善"。我深信他必叫特纳先生再起来。
撒但想以我的软弱为借口拦阻我，但我求约翰福音十四章二十三节的应许应验在我身上——"我们要到他那里去，与他同住"——靠这力量前行，别无其他。神待我真好。我知道他正感动多人帮助我们祷告；他看顾我亲爱的丈夫儿女。他与你们同在，与我们同在，不久我们都要与他同在。
致另一友人（保定府，10月11日）
主待我们真好，一路健康反比出发时好。在天津、在此都蒙教士热情接待，坐船甚愉快。陆路需冗长交涉；我们急于赶到特纳先生处，闻他痢疾垂危。但主能看顾他，他必看顾。
致另一友人（保定府，1878年10月11日）
正往外国妇女从未到过之地（山西），挤出一点时间写信。明日乘无弹簧大车，四日颠簸走坏路，再骑骡轿翻"天门"高山。我们坐船到此甚愉快；离家越远，信越慢。但我们感谢能开始山西工作，神一路恩待。他每日帮助我。我满心喜乐地体会：临到的一切大小事，都是父为我们拣选的；不看自己软弱，只看"基督在我里面"作一切工。"我们要到他那里去，与他同住"——为何不每日支取这应许？
致母亲（获鹿，10月16日）
又一站告成。因雇骡轿，停留一日。坐大车比预期容易得多——天好、路好。想想我们在伦敦街上该是何等奇观：三辆双轮大车，每辆像载着大啤酒桶，后面绑着箱子；每车两骡，一辕一领。我们每日走一段，摇摇晃晃——颠、颠、颠——倒也好玩。胆小的必以为每日要翻车多次，结果大失所望：车虽粗笨，却极结实，似不服地心引力，歪到什么角度都能自己摆正，照颠不误。
我们清晨四点起，喝杯可可吃点饼干水果，走到下午一点，车夫停一小时吃第一餐（每日两餐），再走到晚上七点，喝好茶便困得不用再摇了。昨夜摸黑走过一处窄谷，对面来四辆行李车，谁也退不回去；黑灯瞎火商量半天，找到两处稍宽处，小心错车。车夫们脾气甚好，我的车夫还点起烟袋助兴。渡过两条河（车货上船，骡子泅水），一下午蹚水而行。百姓不太注意我们，倒很友善。
山西（太原，10月26日）
周三晚（23日）抵达终点，感谢神，特纳先生大愈，已能起床，虽未复原。卫斯理公会希尔先生原拟离平阳府赴汉口，闻特纳先生病重即赶来，精心医治看护，今仍在此，冬日或留省。
此地房屋皆单层，高出地面一尺以上，正房必朝南，避北风。院有五间正房并厨房朝南，两侧厢房，后面还有几间差的，外院两侧亦有房。炕（火炕）占半间，白天放物坐人，夜里睡觉；烧煤，煤极便宜。地砖铺。房屋出租都带家具桌椅橱柜。百姓主食一种粉丝（"dough strings"），也吃小米，有好米反不爱吃，还有馍。我们将想念别处的鱼，但这里羊肉极好，也有牛肉、鸡、英式及红薯、白菜，整个冬天有美味葡萄。
已有两个机灵小女孩等我们，另有一两个只能寄养，因无人照管。特纳先生料整个冬天大有苦难，孩童无数待收。我们候詹姆斯先生夫妇，不久理查德夫妇亦到。
骡轿之旅：虽路崎岖，甚愉快。"天门"不如预期高，连日山中于我有益。地质学家必大饱眼福：硬石、煤、板岩、红碎岩、到处裂缝的砂质黏土。山都梯田精耕，但矿比庄稼多。城乡极荒凉，少见妇女，多屋空锁；所见人大半戴孝。秋收已毕，忙打场。树正落叶。沿途关卡极多，每村似有两道；门窗拱顶，初见疑是天主教堂。又过长城一支，想起离大漠不远——骆驼队四五十成群。有时终日在干河床行进。骡轿如大轿，前后各一骡，可躺两人，转弯笨拙，不晕车者坐之甚适。若非急于赶到特纳先生处，我宁愿慢行，每日记笔记，多看百姓。他们能听懂我们说的南官话，真好。下次再告你们收聚孩童、工作进展。
克里克梅小姐(Crickmay，)小姐来信（节译）
1878年9月30日，天津。我们慈爱的天父实在在我们前面预备了这几日的住处。李斯(Lees，)牧师夫妇热情接待我们住下，如归家一般。宅子在树木花丛中，清静安息；李斯先生是彻底高贵的教士，又和蔼风趣，能住此实为特权。愿我们得着天父为我们定的身心之益，更好地前行。昨日是真正得力的主日；早晚同到小教堂参加英文崇拜，各教士轮流主领。上午用英国国教仪式（多为非教士的外国人爱用）。李斯先生讲诗篇九十四篇，特别第十九节："我心多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐"，极其感人。
在天津霍尔(Hall，)与巴拉戴尔(Baradale，)两位教士（皆在赈灾中染热病去世）坟前，人感到生命何等真实、当趁白日全心事主。我们无须惧怕：父的眼目常看顾我们，临到我们的无非他所许的。盼明日傍晚到保定府。
10月10日，保定府。蒙主恩，昨日晨抵此。鲍康宁先生即去打听雇骡轿，又到美国教士皮尔森(Pierson，)、阿门特(Ament，)家。阿门特先生赶大车来接，戴太太与霍姆(Home，)小姐先去；我守行李，候阿门特先生与鲍康宁先生把行李送到他们家，再从那里出发。皮尔森先生来华多年，雇骡轿可得力助；阿门特夫妇来华约十个月，皮尔森师母多一个月。他们热烈欢迎，真心愿我们工作顺利——好像主亲自藉他们勉励我们。皮尔森先生早想去太原，愿代转信件箱笼。在基督里合一的纽带越发真实。
直隶旅途（赴保定府船上，10月7日）：上周三仍在李斯家候詹姆斯先生夫妇；周三接到特纳先生自太原病危来信，请在外国人同行前勿寄包裹信件——他当时身边无外国同工。闻讯，鲍康宁先生即带我们前行，并带送信人作向导。我们乘船到保定府，再雇骡轿。重行李留詹姆斯先生看管。周四上船，风雨大作；周五亦然。信心受试炼时，我感谢神赐我信靠他的心——他所行无不美善。周五傍晚天晴，周六一早阳光顺风，一路飞驰，船工出力。我们四人（戴太太、霍姆小姐、鲍康宁先生与我）如野餐，趣事不断；更有在耶稣里的团契，深信心正被预备迎接前面的圣工。这是严肃的工；把自己交在主手中，求他全然管理、按他所见塑造我们，何等宝贵。
坐大车：昨日初尝华北大车，实在不敢恭维。车如小篷车，可并坐两人，后面放行李；两轮笨重，无弹簧；路极其崎岖，可想而知颠簸。久坐必不爱，但想来用不上——骡轿或可雇到。即使用，主必加力。"耶和华向来眷念我们，他还要赐福给我们。"欣慰的是百姓颇能听懂我们；再往内地方言变化或大。
皮尔森家有位亲爱的老基督徒女仆，见我们大喜，听说我们穿中国服装更高兴。昨晚是他们的中文祷告会，皮尔森先生亲切介绍我们给本地信徒，得他们热心代祷。
10月12日，周六。骡轿须等三四日且无准，遂雇大车到获鹿（距太原不及半程），在那里雇骡轿翻山。今晨天不亮车到，皮尔森先生等帮忙装车；先与本地人中文崇拜，然后带着"愿神助你们"的祝福出发。约二点在客店午饭；再行到七点宿。今日行六十里，不算多（九点后才出发），明日盼更好。感谢神：车装得好，比预期舒服；出城路好得多；客店也比预期好——两间大房可安静独处。房不华丽，家具有限，但椅子、两张桌子、炕（砖砌火炕，冬天生火取暖，今尚不用；上铺草席，再铺被褥）俱全。墙竟糊了纸（南方从未见），地是砖地。
获鹿县（10月15日，周二）：四日旅程蒙恩，满心赞美。天气晴朗，直隶一马平川，远处偶见好山；几日所见树木，超过在华全部时间（南方因叛乱树木殆尽）。车夫出奇地好。三辆车，每车一人，鲍康宁先生骑马前后照应。傍晚将到获鹿，忽入窄谷，两面高土崖；正说到窄处会车难，忽闻轮声——果真迎面来了！黑夜中商量半天，幸而车夫带灯笼，最后判定只能一方退让；对方多为独轮车，让了我们。感谢他们未动怒。
10月16日，周三。在中国客店住一日。房不洁，墙壁地板不敢沾；但也安顿下来，甚喜乐。已雇两乘骡轿并驮运行李骡，盼明晨早发，下周一到石铁（Shih-tieh），再坐一日大车到太原。
山西（石铁，10月22日，周二）：雨兼脚夫慢，未能昨日到，今午方至。蒙主恩，旅途顺利；时令正好，不冷不热，客店也不挤——原以为艰难的路，倒像愉快的避暑游，只是我们的父把它放在事奉路上。从获鹿一路山中：沙山、石山，多梯田；时在深谷，时在高崖；不及预期高峻。重见树木真好。痛心的是饥荒痕迹：村中男丁稀少，妇孺更稀；屋屋关闭空锁——死的死，逃的逃。那是何等可怕的日子！
10月24日，周四，太原府。终于到终点了！感谢神，特纳先生大好，希尔先生陪他多日。我们天不亮起身，赶在关城门前进城；车夫晚到，天黑后才到，若非我们的人先去说情，几乎进不了城。昨日是我们初抵中国两周年纪念；今进入全新阶段。愿主在这新阶段大得荣耀。
孝亲榜样
以下译自教导中国孩童孝顺父母的故事（即使父母不慈），想必我们的小读者有兴趣。译者为武昌祝名扬师母，盼她陆续寄来同系列其他故事。
舜帝是瞽叟（Ku-sao）之子。瞽叟又瞎又穷，为人极不公道，待舜甚虐。原配（舜母）死后续娶，后妻不贤，常诬告舜；其子亦轻视庶兄舜，不肯尽弟道。舜备受冤屈，始终孝敬。一日父母命舜往历山（Lieh hill）耕田，天被其孝感动，即遣群象代耕、群鸟除草。又命舜往河滨（Ho-ping）作陶器，无一破裂。又命往雷泽（Lu-chau）捕鱼，忽起暴风雨，众人皆伤，独舜安然归家。舜小心顺亲，无怨心。
当时尧帝闻舜之孝，封为诸侯，以九子师之，以二女妻之。舜事尧二十八年，举贤任能，罚其不职，天下大治。尧终禅位于舜，舜为天子。史官以四句诗总结：
"象为之耕，鸟为之耘；天感其孝，尧以天下让。"
华南妇女（图）
（图说：穿盛装的小脚中国妇女及其大脚女仆。）
吸鸦片者——之九（图）
（图说）鸦片受害者如今无家可归，蜷缩在僻静角落，靠施舍讨一口面包。蓬头垢面，与周身褴褛相称；大地是他唯一的床与桌。仅剩的财产是烟枪和几件粗陶炊具。一位好心人（也许是以前的农仆）正给他送来一张小扁饼。这悲惨与赤贫，是英国贪婪与罪恶的后果。而这贪婪与罪恶不是过去无知时代的事：1879年的我们，竟拒绝批准《芝罘条约》中可能使英国商人更难走私鸦片逃税、可能使中国政府迈出限制危害第一步的条款。
五月初一至初五，福州百姓极其欢腾，时当六月初，称"儿童节"。老少最大娱乐是江上湖上赛龙舟。龙舟狭长，长四五十英尺，可载十五至三十人；船头高昂如龙头张口，船身船尾彩绘如龙；艄公立船尾；船中两人一击大锣、一击大鼓，声不绝；一人坐龙头，面朝船尾，双手执旗指挥桨手；桨手持短粗桨，随旗缓急划动。
观者如堵，有时以扇、糕、手帕奖最快者，常为争荣（非争利）起争斗。有时两船相撞，或撞桥墩石基；船又长又窄，易中断，相撞时两船多人落水。
学者相传赛龙舟之源：约二千三百年前战国楚国大臣屈原，三次向亲王进谏行新政，王不受；第三次竟罢其职。屈原不忍见国将亡，投江自尽。百姓闻讯，驾小船遍江搜寻，似望捞其尸。屈原死于五月初五，后每年是日皆作同样纪念。（据Doolittle《中国志》。）
达尔齐尔先生(Dalziel，)师母来信
1878年10月17日，上海。抵华后第一次独处，趁今晚安静写几行。我满心赞美主，自与英国亲人分别，他怜悯我们何等大。我病了两个月，感谢主，已全愈。我的主耶稣何等宝贵！他甘甜地引导我体会他的同在，安息在他爱中。戴太太与克里克梅小姐在此时我正发热，克里克梅小姐作了我的看护；约翰斯顿(Johnston，)医生尽心医治。我本想招待朋友，主却另有安排；他所行无不美善，我们属他，他不叫我们多受一点痛。他懂得对付每个肢体，这在患难中何等安慰。
我丈夫想必已告诉你们，我照管路惠理先生的小儿子；小家伙可爱，我们相亲相爱。凡为耶稣作的，作时便有喜乐；在上海各样零工也需要恩典，一如内地朋友——我们的神是赐诸般恩典的神，赞美他名，他必供应！
上周四晚开始水手聚会，很想告诉你们。以前无可用房间，一拖再拖；上周主藉圣灵感动我开始。房子虽不合开会，但想在主另开门前，把周四给水手，邀请都来。四位美国炮舰的基督徒水手来了，三位一周前决志——我们在他们中间劳苦不徒然，何等鼓舞！交谈后一同喝茶，他们须回舰。七点又来十人：英国炮舰两名，水手馆四名，他船数名。雨大，不然更多。先喝茶，唱爱唱的诗歌；我讲主差我们来华、在水手中为耶稣作工的幸福特权，及神让我们看见多人归主的祝福。聚会转为查经会。一人说"我要抓住这信仰"，信他如今已抓住。
上主日最后一次上美国兵舰探访：多人来听，主大有能力同在。结束时两青年表示接受耶稣为救主，赞美神！一人对我说："我想我母亲会为你祷告，因你把她长久祷告的儿子带归基督。"又一人说："我想达尔齐尔先生夫妇必为众母亲所知，因我们都告诉了她们。"弟兄们，赞美神，请你们的母亲也赞美，求神叫我们作他手中祝福多人的器皿。我们深知许多亲人在为我们祷告。
威尔逊(Wilson，)小姐来信
1878年10月26日，武昌。我已在下房安顿，几位青年愉快来访。一月前裁缝发现一个饿婴，带我速去，恐救不及；孩子躺在篮里，更像木乃伊而非活婴；精心看护下苏醒，脸上渐有笑容，给我和老保姆（p6-p6）不少乐趣。
马威克先生十日前离去，几已康复；他与多沃德先生信仰纯正、可靠。昨日绵子(Mien-tsi，)陪我到隔壁医院（邦恩(Bunn，)医生新开的妇女儿童医院），她讲得简单得体，听者专注；祝师母不能常来，盼绵子能如此帮助，真安慰。今晨按计划访湖上（此湖）一村；祝先生与姚师傅对男人讲，绵子与我对女人讲——我的几句话还需翻译。那些无基督走向坟墓的老妇，牵动人心；她们听得专注。
今晨男子学校在祝先生新买地皮上的房子里开学；两处的人都来晨祷，邻居与六名学生加入。时间美好：福音温柔传讲、专注聆听。王克忠(Wong Keh-chung，)住那里，将助姚先生（我们以前的老师）；他对此圣工甚喜。此地沉闷已久，现渐明亮；愿为新祝福之始，满溢到家中家外未归主者！有人爱听，信道为真。我发现指挥木匠仆人，也有助于练胆开口；有时疑心白费唇舌学说话，但主在中国有工给我，这是我的信；亲近他时唯一的愿，是蒙保守亲近他。圣灵若不担忧，必能藉我作工。
11月2日。学校已有十二男生。我健康时工作满心喜乐，话也来。晚间家庭祷告，我敢说几句；轮流带领。我爱在本地人中间，离医院近。主真好，把容易的工作放在手边——学校里。我教裁缝的妻子；两位助手昨日说要学罗马字。我们切望四位奶妈归主。
祝名扬先生来信（武昌，1878年11月14日）：我们的朋友威尔逊小姐，九日前与胡师傅(Hu Si-fu，)夫妇及她的基督徒仆人下乡，访胡师傅的家族——约二三百人的同族村，距此三十六英里；先坐船沿江下九十里，再走二三英里，再沿大湖坐船六七英里。她中文词汇有限，但盼藉胡师母接触村中妇女之心。此行对威尔逊小姐这年纪的女士，辛苦不小；我劝阻，她毫不畏惧。三位本地基督徒必尽力助她，愿神记念她对他的信靠。她去得比预期久，或因坏天气耽搁。
11月15日。昨日清晨威尔逊小姐回来了，去了十天。我们悬心放下：她未受辱骂伤害，反而村人显出许多善意。听说过葛店(Ko-tien，)时，胡先生为带洋人去挨了几拳，他自己倒没提这点逼迫。
蒙拯救——德格拉兹(Desgraz)小姐来信（节译）
主又一次伸手搭救我们。几周前我们经历了最惊险的火灾。窗下一端曾有一小片茅屋村；一日中午，一间离屋仅几步的茅屋起火，几分钟内窗下的几间也着了。我一见火，叫人提水上楼泼窗——火已舔到窗。我只顾这一扇，忘了楼下两扇更近的；待人提醒，已着火，幸而扑灭。
楼下有人见檐下木水槽着火，冲上楼及时扯下。一部消防车刚到，危险已过。几位洋人来助。皮亚特(Piatt，)医生断定房子必烧，先把我的孩子们抱到他家，又回来要带我走，我不肯。那时我独自一人；克拉克先生前一日去扬州办事。
几天前稍远处也曾失火，若当时风大，火早烧到我们楼下。那次火，主给我一位圣经妇女——或说不该叫她圣经妇女，她读书不流利，只能到妇女中走走、说几句、请她们来。我去英国前她跟我三年作仆人，那时未信；我走后她跟过鲍康宁师母等人；我回来发现她已信主受洗。去年她离职，住在几周前烧掉的茅屋中。我久求主赐我一位基督徒妇女陪我访妇女，正想请她，主叫她无家可归。楼下有两三间空房，我给她一间，她感激接受（东西已抢出）；如今我留用她，每下午不下大雨就出去，我能去就同去。已有果效：来的妇女多了，主日尤其多。
上次火灾又交给我一位老妇：她与儿子住窗下茅屋，儿子常出门做工或吸鸦片。她是鲍康宁师母的老朋友，已接受主为救主，是教会成员，八十六岁。那天她卧病在床，若非邻居冲进去抱起她连被带人抢到安全处，早被烧死。火后第二天她光脚进来，腋下小包袱——除被子，她的一切，连鞋袜都烧光了。她满面笑容说："我信耶稣！我信耶稣！"我怜悯她，不能不收留。送她到城里我们一间空房，托看房妇人照管。两人不甚和睦；她儿子另找到茅屋，我便叫儿子再照管母亲。她料不久于人世；若死在我们处，儿子又不在，必生谣言。她昨日去世了。每次见她，她都重复："我信耶稣！我信耶稣！"她懂得不多，但知道耶稣救了她，信他就不下地狱，他必接她上天堂。从赤贫到如今见"君王的荣美"，何等改变，我深信她如今正在见他。
今天宜写信。风吼雨泼，敲窗不止——像声音呼唤人：为四围舒适感谢，而外面几步之外，多少可怜人只在几张席下，风雨自由出入。这就是最穷人住的"房子"：弯竹插地成拱如门框，上覆极粗的席，连日光都透；有钱再盖草。这就是几千人的住宅。四张席六便士，十二张可搭一家，门俱全；占地不过一张双人床大小，稍长。
台州工作近况——路惠理(W. D. Rudland)先生（节译）
上期登惠勒先生日记提及八人受洗；现接路惠理先生来信，详述其中几位及本区布道所近况，摘录如下：
我小心调养，或可再留些时日，比前健壮。非冒生命危险，我不愿此时离开。店子（Dien-tsi）有人偷东西，百姓要拆庙，我以为好；庙主愿白送材料搬走。我拟迁到芦桥（Lu-gyiao）下端，多人可闻福音，离得远不能聚会的信徒也可来；到街上布道面更广，聚会不如现在方便。迁费约五十镑以内，可使每周数千人闻福音，值得。
我派太平县青年去杨先生府庙（Yiang-fu-miao）助易进(Yih-djiin，)；他是好青年，读罗马字流利，略识汉字；易进近况甚好，我很满意；太平县工作鼓舞。我最近考问十名候选人，接纳三名；其余暂缓，下次或可再纳数名。本应再纳三名，易进与几位会员以为稍候为好——这与从前的易进大不一样；他深得本地信徒信任，我所托付的，他也无负。刘牧师昨日说易进大有长进，感恩。他妹妹三日内嫁法庆(Fah-tsing，)（现住杨先生府庙）；婚后他再去那里住些时，会员盼望。我愿他带妻子去，她是好女孩，可有用，也省得两地用人。太平县仍想找更好的地方，毫无希望——房不够，人无钱盖；地要多少有多少。现处主日已挤满。
黄岩（H-wang-yen）近来比从前鼓舞，有几位候选人待考；法庆父子在那里已久。
台州大有感恩之由。上主日（9月29日）我施洗八人：六属本区，二自太平县（一未能来；我在太平病中未能施洗）。几位的事迹很感人，可见多年前撒的种已生根结果。
第一位是守夜人，从前鸦片瘾极深、拜佛极诚。一年多前他形容枯槁、衣衫褴褛、满面烟容；如今与从前比，健壮整洁，靠泥瓦手艺为生，正帮我们盖新房。重操旧业，不再作守夜人讨不稳的生活。这是何等恩典的战利品！叫我们不敢看任何人为无望。"他大有能力。"
第二位是孔思武（Kong S-vu）妻子的兄弟，断断续续听道七年；我屡谈灵魂事，他漠然；约两年前开始思想，今确已归正。住道滘（Du-o-gyiao）附近，距此一百四十里（约四十五英里），日后或为该区工作之始。我久已注目该地，无人可派。
第三位是孔思武最小的儿子，年仅十四；归正的证据明显，我不敢拒收，是我们接纳的最幼者。愿日后多见青年归主。
最感人的是一位太平来的老妇，八十高龄，一脚已入坟墓，却为得闻福音得救赞美神。她曾开小香烛店，早已关张，另谋与拜偶像无关的生计。
另两位妇女是亡妻周三下午妇女班领来的。一位是我老师的母亲；从前反对儿子来此，后说儿子一向孝顺，如今更好；自己却不关心福音。鲁德兰师母开班后她来，渐渐固定参加，归主即自那时。她如今开朗，盼能在邻里有用。另一位同时来，也说那时归主。另有两位大有希望。可见主用我亡妻片时，接她回天家，未许她见果子。她若在天上俯看这两位受洗，心何等喜乐！
我的孤单不多说了，你们可想而知。惠勒先生未来、我独处时，几乎想离开此地。如今最大难处是失眠，但主知道，必赐日用的恩。请代我问候你们那里众人，请他们为我祷告，叫我亲近他，再为他作工片时。惠勒先生正攻语言，日后必为好讲员。
中国圣书会
蒙赐以下会议记录：中国圣书会（Chinese Tract Society）董事会11月29日在上海主教公馆（Deanery）开会，出席者：罗素主教（Bishop Russell）、施约瑟主教（Bishop Schereschewsky）、布彻会长（Dean Butcher）、罗德(E. C. Lord，)博士、艾约瑟(J. Edkins)博士、舒(Suvoong，)博士、慕维廉(W. Muirhead)牧师、戴维斯(J. W. Davis，)牧师、法纳姆(J. M. W. Farnham)牧师、蓝柏(J. W. Lambuth)牧师、胡鸿尼(Woo Hoong-niok，)牧师、鲍志斋（Bau Tsih-dzae）牧师、潘兴志(Paen Sing-z，)牧师、黄荣雅(Wong Jung-ya，)牧师。
法纳姆牧师（临时委员会主席）主持。罗素主教祷告。分发参照英美圣书会章程拟定的章程草案，请董事会讨论修正通过。舒博士宣读筹备经过；主席宣读美国圣书会干事史蒂文森（Stevenson）博士来信，表示热烈同情并提宝贵建议。会议决议正式成立中国圣书会。
选出职员：会长罗素主教；副会长施约瑟主教、蓝柏牧师；通讯干事法纳姆牧师、舒博士；记录干事戴维斯牧师、鲍志斋牧师；司库蓝华德(W. R. Lambuth)医生。出版委员会由四洋四华组成，代表：长老会与公理会、英美圣公会、浸礼会、循道会；当选者：艾约瑟博士、施约瑟主教、罗德博士、保灵(S. L. Baldwin)博士、潘牧师、严永琼(Yen Yung-kiung，)牧师、郭锦贵(Kow Jin-kwei，)牧师、赵子哲(Dzao Tsi-zeh，)牧师；舒博士、黄牧师与会长、司库、干事组成执行委员会。章程交执行委员会下周一再议；慕维廉牧师祷告散会。12月2日董事会再议，章程修正通过。
本月简讯
基德小姐等来信（阿瓦号，1879年1月15日）：将近塞得港，报平安——所献祷告丰丰富富地应允，远超想象。主恩可颂，航海愉快。在马赛神差格林（Green）先生相助：旅馆相遇，周六晚查经如灵筵；代办一切，送行并赠法文单张与福音书，大受欢迎。三人独住一舱，邻舱为英国家眷；一德国基督徒、一美国基督徒同作家庭崇拜。实在优待，感恩。请代向派兰路（Pyrland Road）亲人问安，谢他们祷告。
本土近况：上季多场告别会与为中国聚会在伦敦及各省举行，加深对那需要之地的兴趣，鸦片问题多得阐明。差会理事会开会五次：10月15日议助合格医疗候选人学医费用；11月8日戴德生先生宣读在华仍需添工之地名单，显明还需二十名男工；当晚德雷克先生、埃利斯顿先生、帕罗特先生三先生蒙理事会祷告差派。11月19日戴德生与包尔腾先生报告与英国海外圣经会所议安排：本会两名成员将为该会从事圣经发行工作，首年在甘肃、四川、山西三省派本地售书员，费用由圣经会担。11月26日戴德生先生提及（主若愿意）1879年初再赴中国。宣读戴太太一行安抵山西省会的电报；托马林先生、桑布鲁克先生及基德、普林小姐、霍兰小姐的差派，俟经费许可即定。12月4日巴德先生见理事会：理事会详审其来信——信仰立场既变，虽愿作满四年再离场，仍觉与本会同工不合，不得不请其回国；盼神引他到合宜有用的工场。巴德先生谢过理事会的善意退出。托马林先生、桑布鲁克先生及普林小姐、霍兰小姐（基德小姐尚未自苏格兰到）见理事会，蒙祷告交托，预备启程。12月31日在派兰路2号照例禁食祷告会（上午十一至二时，晚七至九时），多位牧师朋友参加，聚会人多，大觉神同在。
各地来信摘录：博伊德小姐(Fanny Boyd，)小姐12月5日自上海来信，已安抵上海，住达尔齐尔先生家；后半程不颠簸，北上渐冷，体渐健；切望到终点学语言。亚当斯夫人(Jos. S. Adams，)先生同日来信，自新加坡一路风浪抵上海，乐赴重庆。特伦奇(Easton)先生11月13日自重庆来信：与乔治·金先生（George King）先生定15日起程赴甘肃，脚夫已雇到秦州；愿神用他们今冬传道。克拉克先生(G. W. Clarke，)先生11月25日自扬州来信：在新堂每日讲道，与张书良（Chang Shuh-liang）同工；听众多时二三百人，深感兴趣。米道斯(James Meadows)先生11月13日自绍兴来信：施洗六人——宁波四人，嵊县二位；详情下期。马威克先生病复发，在上海医治，医生嘱换环境，将陪威尔斯先生(Wills，)先生巡视布道所。默里小姐(Murray，)小姐自绍兴报工作进展，详情后补。威廉姆森(Williamson)先生12月4日自宁波来信：访天台布道所，为三位老年妇女施洗，工作可喜。
（承印：哈泽尔、沃森、瓦尼公司，伦敦及艾尔斯伯里。）