卡梅伦先生自四川首府至八莫之旅（续）
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所谓低山，是指高出平原不多的小山；只是与附近雪山相比才算低——去巴塘前远处经过的一座雪山，据说高22,000英尺，比平原高10,000英尺。此行实际走过的最高点是15,600英尺。西藏各地风光大体相似，前页木刻虽远在1,500英里外的西藏西部，大概能让人想见卡梅伦先生所经群山环抱的平原之貌。第101页插图是藏文的样子。
这句到处可见的圣句——"唵嘛呢叭咪吽（AUM mani padmi houm）"——究竟何意，颇多不确定。译作"哦，莲花的珍宝，阿门"或"哦，莲花之宝，阿门"。有人指灵魂，有人指佛；许多人用作护符或神秘祷文，并无确切含义。
我们继续摘录卡梅伦先生的日记。
（前文记一幅壁画：一条大蛇盘在黑怪兽面前，作势要咬。）
1877年10月21日——在城里看了看。汉人住的房子矮（只有一层），多是平顶。蛮子（Man-tsi）住的常有三层，比汉人的好看得多；城里城外的房子外面都溅了东西，看着像砖墙，窗户颜色深。听说城里只有100汉人，多是兵；有几个衙门差役，其余是小商人。汉人区几乎家家门前有小铺，货很薄；我只见牛肉铺货全——牛羊肉多，猪肉全无，街上偶见瘦小饿样的猪。商人来自陕西，有的开铺，有的是行商的背包客，与中国常见的货郎只一点不同：货由牛驮，边走边吃草。听说今年这生意很坏。蛮子懂了货的价值，中国人就赚不到快钱。商人都说得好土语。下午出去散了些单张。这里卖都卖不掉，一文一张也没人买，因为不用铜钱；茶、烟、卢比、银子是主要货币。线也能用。没能多说话；店住满了，我只得了一间厨房旁的小屋，烟太大，访客都早早走了，我自己也常跑出来，烟熏得眼睛疼。
喇嘛庙
我参观了喇嘛庙，建筑很大，前面有围起的院子；但门关着，没看到里面。院墙上画满了画，像是盘腿坐的女人，右臂露在衣服外面。（这是蛮子的风俗，男女我都见过这样，女的右胸袒露，比汉人随便得多。）东墙边中间有个台子，几级台阶上去，顶上放着厚垫子，想是喇嘛坐的。墙四围有几英尺的出檐，淋不到雨。
正门进去是个门廊，一排柱子，裹了几层布（想是防冬季气候太干糟朽），撑着上层建筑。里面右边是上楼的楼梯。左边墙上有三幅圆圈画，特别引我注意。外圈只几英寸宽，画着六个不同姿势、等距的人。中间有个大圆，圆心画着一只黑怪兽，后腿站立，张着嘴，嘴里像飞出一只受惊的雌雉。它的逃脱是因为面前……
第二幅圆圈更明白些，分成几部分。设想两个同心圆，上半被两条V形线分成两半，V尖在圆心。外圈那部分画着华美的房子，一派太平兴旺。房子左边、V形角里还有几间小房，带着花园；园中有人坐着或游玩，享受自己；园丁也在其中劳作。V形右边外面是一大片空地，像是战场。胜者从V形内的建筑中出来，前面有两个吹号的领队；敌者被赶下圆圈下部，那里画着各种野兽，张牙舞爪要吞吃折磨人。左边另一角画着赤身干瘪的人像，似受酷刑。这些画表明他们有来世观念，知道恶人必受罚、义人……（原文此处不清）必享永福；但唉，他们的体系是假的，永不能把信奉者带到他们描绘得那么美的乐土。哦，何时"基督并祂钉十字架"（林前2:2）才传给他们！
圆圈下面有字。
喇嘛的排外
一路听说，喇嘛决心把一切外国人挡在国门外。我的盼望在神里面，知道祂必按自己的时间和方式开门。我们的本分是敲门，因为命令是"叩门，就给你们开门"（太7:7）。祂或不差我去，但必差祂预备好的人去；时候一到，他们必进去。我常想，神为何许这门关了这么久。祂的道路何其难测！真是无法测度。
藏人外貌
男人梳头没定式。有的剃光，露出光头（喇嘛），有的头发乱蓬蓬披着，梳子都梳不通。有的像汉人编辫子，不剃头，把辫子盘在头上。辫子上偶尔戴嵌宝石的银环。人人都爱首饰。女人的头发乌黑，编成极小的辫子，披满四周；为不遮脸，前面剪短约二寸，垂到鼻子，样子很特别。头饰常很贵重：许多人把大银片缀在带子上，带子交叉过头顶，两边各有银片，在头顶相接；又有一条带子从交叉处垂到脑后，缀着珠串（约大豌豆大），有时长得要系起来才不拖地。我见的都有珠子，有的没别的饰物，有的饰物小得多。我见过戴着大饰物在街上挑担的女人。衣服多样：有的穿羊皮袍，有的穿厚毛料；都开襟，交叠，用腰带束紧。穿皮衣的，毛作内衣。大热天，铺子里柜台后有人袒着右臂右胸。他们穿袜子（自己织毛袜卖，可惜没后跟），靴子到膝下，结实粗糙的土料，薄皮底。许多人五官端正，少数脸干净；但男女一般都黑得像几年没洗。我见过一个年轻女人用脏得不能再脏的手拌糌粑吃，也就不足怪了。
10月24日——早饭吃了面包羊肉就上路。想先买匹马，价钱谈不拢就没买成；人看我非买不可，就抬价。这里的人几里路也要骑马。出理塘要经过城所在的平原一部分。回头看，全城尽收眼底，地势比平原略高。经过几个捡牛粪作燃料的女人。城里乡下的人不用别的燃料，墙上糊满了牛粪饼晾干。离城不远有低山要翻；翻过两座，我经过一眼温泉——冒烟引起我注意，骡子踩进溪水吓了一跳。我细看，地方多石，水从多处涌出，量不大，颇热。石头我信是石灰岩。有几条路出城，我们走的不是大路，两个蛮子问我去哪，说我们走错了，指了路，我们穿过大片公地，很快上了大路。过一座摇晃的桥，骡子不肯过，我们硬拉，缰绳断了，它跑回去了；幸亏一个汉人牵马经过等我们，才把它弄过去。这人成了我们当晚的房东。过河后休息，吃了点面包。这里看出人的性情。我问有没有奶，说有，问我出什么价；我说要把行李都卸下，就作罢了。又请我喝酥油茶，我谢了，要水。他们给了我奶，我回赠面包，又给了些针；但他们非要线不可，虽再三说带着是累赘，还是不依。
10月26日——早起，天没亮就走，霜冻寒冷。这倒成了祝福：要爬的山很湿，幸亏今晨湿处都结了冰。登顶后经过大片光秃多石的台地；傍晚下到一个温暖宜人的好山谷。买了奶，但房里多了两头小牛作伴。它们很安静，我们睡得好。
10月27日——今天买了点鲜黄油，早饭有面包抹黄油，喝甜奶。出发头18里下行，穿过很窄的林谷，多次涉过谷中溪流。18里后谷地开阔起来，有几处蛮子农庄，经过后来到拉嘛呀（Lah-ma-ya）。在这里喂骡子，因为要爬山。房东是土人，会说几句汉话。牵来几匹马卖，匹匹有毛病；我说马要好，牵来的没一匹没毛病的。指出毛病，他们很不高兴。我喝凉水不喝他们的茶，他们大惊，说伤胃。他们的酥油茶我喝得，净茶喝不得。他们用大锅煮茶，多数人家整天煮着；要喝时舀到小木桶或瓦罐里，先放一块黄油一点盐；若用木桶，就像老式打黄油那样上下搅动，若用罐，就用小木片转。穷的或吝的给净茶。我的挑夫在一处上过当：他要好茶，人问给什么，他说"线"，给了线，人端来茶——没黄油，难以下咽。我先说线，后来发现要弄到手，我……（原文不清）我们离宿处还有50里，路上下起伏，不好走。翻过第一座，下到一个又宽又长的大谷，牧草极好，羊群多，路边避风处约有二十顶牧人帐篷。谷中有三十多堆草墩，方形底，尖顶。
喇嘛墓
（石板上刻着蛮子字，一两块上有喇嘛像。）起初像长长的台地，走着走着发现要爬坏路上去。几上几下，才下到真谷。牧草不很好，没牛。最后一次爬，上来望见一个水好的山谷，几所房子，一所很好：两层，方形，略收，平顶，四围矮墙，中间方洞上屋，木作。我们以为到家了，下去发现路根本不通那里。谷中有几处废屋；田像曾耕过，如今只作牧场。日落还没看见宿处；挑夫在前头，有点泄气，坐下了。……我们走过了店。有人说还远，天快黑了要赶路。他先作我们向导，到了作我们房东。这店是为来往官员建的。很高兴有个地方过主日。神真慈爱，祂的同在真与我同在，祂给了我安息。
主日，10月28日——整天不好。下午和一个衙门差役说了会儿话；后来他和另一个到我房里，我和他们谈了好一会儿。一个一直很留心听。
周一，10月29日——夜里没睡好，不适于赶路。整天吃不下；主日也没吃；想若有鸡蛋吃得下。和一个有八个鸡蛋的土人讲价，唉，房东说鸡蛋坏了。答：他们卖时就这样。他给了我点酒，我把没打破的五个鸡蛋还了他。出发先爬低山，然后好路，间有小丘。一路只一所房子。有些地方是好牧场，雪山在旁，明天要翻。一个蛮子女人嫁了汉人；汉人似乎看不起这样作的，认为背弃了自己人。
10月30日——中午前就上了雪线，走了许多里雪路。太阳照雪，眼睛疼得厉害，有时要闭眼缓缓。马没掌，宁愿走雪不走冻硬的路。雪八九寸厚，硬，路倒好走。上坡总体缓，下坡长而难。中途略歇，歇脚处牧草极少。再往下是林深坡陡的下坡。几处林间空地土人扎帐放牧。两边前面都是高岩，石缝里长了不少树，真想不出哪来的土。山脚是极好的牧场，大群牛吃草。
（岩壁几百英尺，几近垂直。）卡梅伦先生下坡长也难怪：他翻过了15,600英尺，巴塘所在的小平原只有8,000英尺。诚如他后文所说，巴塘南开，北东西三面有山护着；所以以其海拔算很暖，产大麦、小麦、玉米，也产果蔬。城是新的，旧城几年前被连续数周的大地震毁了，夷平了全城。城在一条小河边，河宽约25码，下游5英里汇入金沙江（上游扬子江）。（此处河宽不过170码，巴塘海拔7,500英尺。）巴塘的重要在于它在进西藏本部的大道上。当局怕卡梅伦先生企图越境，听说他无此意，才大为放心。实在的，他不懂语言，不能向百姓传道，也不能随机应变，硬闯既无用又危险。住了几天，他就继续探察之旅，想找蛮子分布的南界；他雇了一个蛮子作仆人，盼望从他学语言。去下一个重镇**阿墩子（Ah-ten-tsi）**的路，沿巴塘河到汇入金沙江处，再沿江左岸走一段，过江，不久上金沙江与澜沧江分水岭。一段路沿山走，有些地方海拔远超14,000英尺，雪峰上吹来的干冷锐风割着旅行者的脸。
阿墩子本身比巴塘高2,000英尺，在云南省境内，是藏城中最南、最重要的几个之一之末；再往南虽还有零星藏人，如后文所见。巴塘海拔10,000英尺……（原文不清）
我们继续卡梅伦先生的日记。
11月1日——夜里没睡好。躲了外面的冷，躲不过老对头臭虫，起来捉了好几次。楼上也是土地面；房子从下到上都是泥地。房子小石砌，外抹泥。都是两层，有的每层都住人。房东在衙门当差，是本省北部人。
我拜访了法国神父，他很客气有礼地接待我，用汉话长谈。他证实了我从别处听来的：蛮子的语言就是藏语，只是各地有各地方言。他详述了喇嘛压迫百姓的情形。这小地方有1,500喇嘛。（你猜这城多大？我们房东问我的小厮有没有去过比利兹大的城，小厮说去过，她又问认不认识她今年去那里的朋友！）三分之二的土地据说属庙。百姓一年交四次租。许多人穷得冬天要向喇嘛要饭吃。喇嘛放债量器小，收债量器大，还要利息；还不上，利息滚到人破产或赖账；赖账的，先不动他，看他有了东西就扑上去，人财两空。他们的淫乱不可言说。他们怕西洋外国人进西藏，怕百姓信了他们的道理，就不再花钱请喇嘛念经了。法国神父们说："你们若叫百姓听了，我们就没饭吃了。"
他问我旅程等等。我也去见了知县，免得有事他说不知道我。
11月2日——今早拜见知县，长谈。他说若我要进西藏，他保护不了；喇嘛必千方百计拦我，他们决心不让英国人进他们的国。正巧另一位知县也在，证实这话；他在西藏本部住过，前几天才出来。他们问我们传的道，我和他们谈了好一会儿。知县说，盼望我不要企图越境进西藏本部，那会连累我们两人。我说不去，他如释重负，说派护送到下一站，两个人小队伍走那路不平安，土人怀有敌意。
出来我去看喇嘛庙，在所谓城的另一头，有一段距离。围墙围着，地方大，住的人像多。我看见女人进去，很惊奇——那所谓圣地本不该让女人进。门上和里面一座庙里，和理塘一样的画，略有不同，大意一样。女人一进去门就关了，我进不去。罗马天主教神父住了一年多，也没进过围墙。下午知县送了我十样肉菜。我没有洋货回赠，抱歉。晚上我尽量向房东夫妇学土话。
11月3日——知县来访，抄了我的护照，要写文书随护送送往下一站。我们今天准备启程。这里气候温和，产些粮菜果，不产稻。城在小而美的山谷里，南开，两边高山，北面低山挡西北风。眼下田地一派冬相，土干石多，无牧场。
11月4日（主日）——护送要再拖延一天，我不肯，早饭后离开巴塘。主真应允祷告。我一直想雇个土人跟我，学语言；几天前看似无望，昨天房东说有个年轻人愿意去，我见了他。他答应去，至少跟一两年。他在西藏五年，作过喇嘛或学作喇嘛。能读写，我想够我目前用。年约十八九；母亲住在巴塘，父亲死了。母亲愿意他跟我去。愿他路上不灰心回头。知县的差役送我出城。护送……路崎岖，无趣，一段沿山走。离城不远翻山，然后沿扬子江走；在这远方，江不宽，但急。土人用皮船下行过江。下午经过两天前有人被强盗杀的地方。护送几里路都警惕，像防强盗，什么也没见，我们也不遗憾。天黑到店，据说离巴塘90里。
这里是重要地方，有小小的中国官。有几户汉人，土人不少。这里有皮船。船底整张皮，边和后半窄，约半张皮。长约7英尺，宽3英尺，深1.5英尺。底和边有藤编篮作撑。缝抹了沥青，完全防水。船夫用桨划着小船走。
11月5日——出发后不久过江，沿江岸走了一段，经过不少急流。出江进入……多上下。到天黑到宿处，是条窄沟。低棚子里我们都住下，马拴在外面小灌木丛。再往里沟谷开阔起来，有耕地。要爬；近顶多林，下部光秃。
11月6日——今天只走50里，因……在扬子江谷里，爬山就觉得冷。高处有雪。翻过垭口就到宿处，在另一边。店是这一带见过最好的，土人开的。田里扎着一群群土人，货堆成几堆，马牛散着啃短草。真不知这么点草怎么驮得动货。晚上访客不少：有的卖鸡蛋，有的卖奶渣，量线、讲价费了不少时间——一寻线换一个鸡蛋。
11月7日——早起，路大半好；但风利，昨天傍晚和今天又把脸吹皴了。今天队伍大：五个官差同路，加入我们，共十一个骑马的。……中午宿处出发后，一个护送说刚从西藏派出一大队兵守路。看来我若走那条路，必在入口被拦。下午远远看见藏人的房子。……靠近那国边境，我们好长一段走在境外。近处多低山，远处雪峰。……何时耶稣的使者能自由进那地！总有一天会开。
我为在东藏所得的成功感恩。我如今知道蛮子就是藏人，从打箭炉（Ta-tsien-lu）到西藏首府拉萨语言相同，只是各区有各方言，传福音难。文字是字母拼音，各地相同。我见过他们的书，很笨重：长20至21英寸，宽约7英寸，不装订，页子用两块板夹着，皮条紧紧捆住。字写得工整，纸厚而软。我所经之地的人和别处见的，样子一样；衣着风俗略有不同。东西合意，藏人伸舌头，汉人说"好好"；行礼双手伸出，掌心向上，略鞠躬。男人衣服大体一样，暖处不穿羊皮。巴塘和这里的女人穿条纹布裙，后面多褶，很好看；没有前文说的头饰，头发编小辫，离头约一尺合成粗辫垂背后。脸和露处都黑得像没洗过。不知她们号称天天洗脸否；看样子不像，我见过第二天甚或第三天还是那样。男人装洗，不用盆；看他们洗，想起列王对以利沙说的"倒水在以利亚手上的人"（参王下3:11）：一人拿勺舀水浇在另一人手上。我几次也只好这样。男人没胡子，有的有点小髭，常捋，长的就卷；头发像从没梳过。女人用细齿梳。
今天骑马很辛苦，后半程路……我们的睡房……我不舒服，烟又大，只好钻进被窝，护送围着火煮晚饭，吵得睡不着。到时喝了点奶就饱了。今天一直很暖——……护送如今要为一天的路雇马，不能像先前到下个驿站就换。今天骑马下行，穿林谷。约中午在一个好山谷的几所房子中一家歇下。近房子时……
11月10日——还没护送。吃过糌粑就走。买的东西给了一个卢比，又给房东一些线谢他添麻烦。……护送追上我们。头儿像喝多了。……过溪，很难走。……山路窄得两马不能并行。……有的地方尖石伤马蹄。山多陡、石、秃，有的山顶有草有树。经过几个谷口，下午进一谷，在农家吃午饭。再往前缓上。今天暖，爬上低山突然变冷——附近雪山的风，骤变。则拉山（Tseh-lah），14,500英尺，若……这名字这么往西，本地图多只用于金沙江以东那段。（这山是四川云南界山。）继续爬，山秃。谷底小溪，两岸隔老远有几所房子，小块耕地。傍晚渐好。天黑才到宿处，找房难，虽有好几家。收留我们的那家得到隔壁去住。这里有几个喇嘛，进来和我们谈。火在屋中，大家围坐。我的床作我的座，别人盘腿坐地上，聊了很久。
主日，11月11日——很高兴今天能留下。很不舒服，但旅行学了将就。冷，雪山近。喇嘛走了。他们昨夜今晨把我巴塘的小厮叫到别屋很久，劝他回去，没劝动。他大有用处，这家人不会说汉话。……可怜的孩子注定过这样的生活。家里的活都是女人作：男人打猎去，女人打谷、扬场、挑担。
11月12日——护送还没马。我们买了点糌粑面，现磨，费时间。昨夜有个瘸子同住，很健谈，又有一两人进来过夜。他们说蛮子话，我听不懂。天黑很久后有人大敲门。……来人似有心事，坐在瘸子旁边说找什么。瘸子解下一条绑腿，卷起，吹口气，含糊念几句，松开。来人像松了口气，走了。他的难处是两个女儿带了些家什跑了。……找她们，明天。……陌生人，问他明天走不走。答不走。小厮告诉我；但我决心走，护送有马没马都走，让小厮们看看信算命的多愚。我们约中午出发，自己走；没走10里就遇见昨夜那陌生人，独自一人。……他的女儿……宿处，30里；但好几英里没房子了。这地方属阿墩子管，阿墩子属维西，是进云南第一区。
11月13日——……想着要"吃点苦"，这段路多半要在野外过夜，路难而长。我们想买个锅煮茶，没买成；这倒成了祝福，我的人想。下午路还沿……头10里平，然后爬，陡而高。几里路雪深，踩实的路有的地方像玻璃。风极利，透过一切衣服。翻过顶，另一边雪少；但上坡必极难，太陡。好一会儿才下到山脚，路还算好，虽有些地方不好走。不久进了一个林深的谷。正午，饿了，但没锅没碗，只好往前走。盼望赶上吃饭的队伍，借他们的锅；果然遇见，他们乐意借。我们走时给了点线谢借锅，人家不肯收。又走了好几里谷，找好宿处；没找着，往前走，不知不觉上了另一座山的半腰。只好不歇了。近顶追上一个牵牛的人，说那边有宿处。到顶看见前面山谷像有房子，再远只是山，有的顶着雪。走近一看是歇棚，只有一间在路边。里面两个人，是牵牛人的同伴，邀我们同住。我想住，新小厮说走吧，怕他们是坏人。我们就往前走。……夜里路不好走，有的地方塌方，路只剩几寸宽。……到了一所房子。里面起初不肯收留，我们说今晚实在走不动了，不收就睡外面。进去后人很好，给了奶、茶、糌粑。屋里两个女人一个老人。他是四川人，在这里多年了。我想他是年长女人的丈夫；年轻的是女主人，丈夫不在家。老人不住地说话，有时和我们说汉话，多和他们说土话。……沿山走几英里，然后过谷……
（石刻六字真言："唵嘛呢叭咪吽"——"哦，莲花之宝，阿门。"）
（待续）
金先生与伊斯顿先生第三次出访甘肃
我们收到金先生（Mr. King）和伊斯顿先生（Mr. Easton）从甘肃来的消息。他们1878年11月离开四川重庆，12月12日到达甘肃秦州，在路上26天。一路所见灾情很少，虽去年苦难极大。听说甘肃下了雨，许多难民春天回去了。
当地官绅赈济慷慨，丰收把粮价降到接近正常。在秦州府城，他们听说：不仅本地穷人在上个冬天得了救济，大批饿馁的陕西人涌到该城，也得了救济——唉，只为受更大的苦：许多人冻饿而死。甘肃的穷人在饥荒中活下来的，如今受冻受裸之苦——为买粮把衣服都卖了。弟兄们进过许多遭难之家，但许多家进不去，因为妇女女孩光着身子挤在炕上取暖，无衣无被。（多数读者知道，炕是砖砌的床，里面有弯曲的烟道，口里烧一把草或秸或可燃物，整个炕就暖了；暖气渐渐散开，屋里温度也温和些。）没有衣服，可怜人当然不能作工改善境况。金先生和伊斯顿先生因此购买旧衣分发，也分粮食和钱，给最急需的。我们的朋友住在一间中国客店的两间舒服屋里，若环境许可，打算在秦州过冬。盼望尽量救济最困苦的，也传福音，散发圣经单张。
官府盯他们很紧，湖南来的差役想生事；但弟兄们求恩典忍耐，为人处事作工，叫周围的人和他们的信息都得称许。
以下是伊斯顿先生致**朱德先生（Mr. Judd）**信的摘录：
"自上次给你写信，我们一直分发衣服等给穷人。先在城里买了大批旧衣，雇了两个挑夫，金先生几趟到近郊去；发现许多困苦，特别是在大路边的小地方，常因妇女女孩光身挤在炕上而不得其门。许多家给了粮食或一点钱，也给了衣服。现在赈济的事渐渐传开，每天有人到店里来。所作的虽少，可见若钱还可用，好几百两银子都有用处。离这里几天的路，有比这里更需要的地方。"
"我们亲自查访各案。若使用这钱的方式蒙你们认可，请尽早寄往重庆。经邮局寄，每百两收3,000文。当然，若钱在别处更需要，特别是买粮，就不一定寄了。天虽冷，我们天天有机会和人说话，书和单张读得很好。需要的人多是妇女孩子。我们两人都很健康。巴不得寄点圣诞礼物给你——这里最便宜的肉食是好看的野兔、野鸡。官府对我们讲究得令人厌烦，日夜几乎被监视。这更让我们觉得，必须对在外的人行事有智慧，不给人绊倒的把柄。"
重庆的工作
尼科尔先生（Mr. Nicoll）日记摘录
我们再摘几段尼科尔先生的日记，盼望读者在祷告中把重庆的工作带到神面前。**塞缪尔·克拉克先生（Mr. S. R. Clarke）和赖利先生（Mr. Riley）**于10月18日到尼科尔先生处，协助四川的工作。现在是撒种的季节，收割的时候必来；若迟延一时，我们必须以期待的信心等候。同时何等感恩：朋友们能平安住在那里，有这样撒神道好种子的机会，下面的摘录和以前刊登的都显明了。
周三——早晨两位商人来访；一位约五十岁的老人，谈话中像渴慕真理。下午又来了八位访客，灵却与早晨的不同。
周四——省会成都府来的一人下午来访，同来一位天主教朋友，打听我们的信仰。起初我以为他是天主教徒，他否认；说他明白那信仰，信是唯一真的，却不是会员。据他说，父母在他很小时去世，把他托给叔叔；他约四岁时叔叔带他到贵州省会贵阳府，叔叔在那里作官多年。他与天主教神父们很熟，准侄儿上他们的学堂，在那里几乎为所欲为。他和别的男孩学了五年拉丁文，当作消遣。
周六——下午四位有趣的访客来看我。其中一位是城外住的商人，说想作和尚，因为他作什么都不顺。妻子新亡，年纪轻轻已葬了五个孩子，只剩一个男孩。他十分沮丧。我向他和别人传了基督。他答应再来。
主日——今天下午一位邻居来访，要听我们讲"耶稣的教"。他答应读圣经。我也和一人谈话，又和昨天那人谈了许久。邻居邀我去他家，我去长谈了。他带妻子和另一女人来听福音，还有昨天下午那人。我和他们谈得很投机。
周三——三位妇女今天下午来访，盼望这话蒙祝福，救她的灵魂。
周四——早晨和两人谈得投机；今天稍晚和昨天来访的天主教女人谈。她说她已离了天主教，因为神父言行不一。她说她家从前境况好，因宗教上的口角赔了钱。我告诉她我们祷告神像对父亲说话……
周五——昨天的朋友一早8点前就来，要在办正事前和我多谈，说昨天的谈话让他一夜没睡。我和他谈了一会儿，然后敬拜。读了约翰一书第三章，讲了会儿其中的真理，然后为他和不在场的几位祷告。敬拜后又就那章和祷告长谈。我告诉他我们祷告神像对父亲；给他看约翰说我们是儿子："亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女"（约壹3:2）。他说："但我们怎样才能作神的儿女呢？"我尽力告诉他。他说："我注意到你祷告时为不在场的人祷告；我不在时，也请在祷告中记念我。"我欣然答应，也劝他自己祷告。他是否真诚还有待证明，但他的谈话举止让我喜欢；盼望神祝福他，救他的灵魂。
主日——今天下午又一人来访，请我为他祷告。这在外邦人中是我初见的。
周三——上周来的人今天又来了，但"单要面包"的心最明显，他们不觉得需要神的道。
卡德韦尔先生（Mr. Cardwell）来信
在英国见过卡德韦尔先生的许多朋友，必乐意听他的近信。他的信心和一切同工的信心，正在神明显的帮助中得坚固，预备将来的服事。他讲的锡匠的事，显明本土基督徒的信心常受试验，该多为他们祷告，叫他们的信心不至失掉，反而成为向邻舍朋友有力的见证。
你们记得我讲过湖口县那个想受洗的锡匠。他今天来看我们，我发现他依然真诚，为承认基督受了许多苦。他从前在城里一切偶像游行中都很热心；信主后拒绝再参加。在大姑塘建房期间，作工的人不肯给他任何帮助；建房的钱按需供应。他被告：若不像从前那样入会，就得出钱；他拒绝，他们就强拿了他的一些货去卖作会费。房东也叫他搬走。他另找了地方，房东听说他信耶稣，又不租给他。他好不容易又找到一处，现住在那里。几番搬迁，加上邻舍不断逼迫，生意大受影响，常常仅够糊口。妻子从前很反对他信主，近来在试炼患难中，对他的心转变了。愿主继续祝福他的见证，带领多人归正。
你们不完全知道这人的处境，不知对付他的手段何等狡猾。请与我们一同求主坚固他的信心。
"我感谢主，使我在大姑塘的建房进展到如今，这是祂慈爱信实的又一证据。今早包建房的木匠来说，这合同他要大亏，唯一的出路是卖自己的房子。他糊涂地在贵处零星买了木料，全是他自己的错。我作基督徒不能让他卖自己的房子补亏空，就答应若能，多付他合同外一笔可观的数；即使这样，也比别的木匠作的便宜。但我怎么办呢？他停工了，我的钱花光了。正在为难，轮船到了，收到一封信，内附20英镑支票；这样我又能赞美那信实的主了。'你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就'（约15:7）；又说'叫你们的喜乐可以满足'（约16:24）。所以我求，也指望我们这里众人都要满得耶和华的福。"
"我们12月20日搬进新房。我指望大祝福，心里欢喜。"
"有个十四岁的女孩送到我们这里，讨饭三个月了。是我们的一个女工带来的。她父亲死了，母亲不知去向。她是个聪明懂事的女孩。"
戴德生夫人来信
一个多月没收到信了；与亲人分离的试炼，因不能按时通信、写信而更难忍受。再过一时，艰难就过去了。为耶稣的缘故受这些是值得的。况且这些可怜人真像没有牧人的羊（太9:36），渴慕地喝我们的话；为他们也值得。
主日早晨十六人来听，聚会完了还不肯走。过了吃饭时间，我们把他们带到另一间房，继续和他们谈了好一会儿。上周又送来两个新女孩。一个周二来的，十三岁，真是皮包骨，只剩一个哥哥。邻居把她送来。可怜的女孩，正是我们来要救的；看着她真可怜。
周五——一个女孩快饿死了。她姑妈带她来，流泪求我们救孩子的命，说没东西给她吃。后来她活过来了。姑妈又求我们收下，说再也不带走。我去看她们，姑妈自己没家，寄住别人家。女孩长得好看，据说九岁，但健康很坏。盼望她们很快像别的孩子一样健壮。
我们的工作班很受欢迎。我心里很看重：愿我们都满有恳切、期待的信心，渴慕祝福。我们必须安息在主里面，深信祝福必来。哈弗格尔小姐（Miss Havergal）的诗"安息在祂里面"等，对我们很甜美：
"神完全的平安，像荣耀的江河， 安息在耶和华里面的心，全然蒙福……"
阿尔弗雷德·科普先生（Mr. Alfred Corp）日记
"若有人随遇而安，我想必是中国人。今早在江边沙滩散步，我走到一个小镇，几个月前那里还全是水。中国人水一退，就在河床上盖房开铺，似乎是常事。今早我见的正是这样。我以为至多几间小棚，确有小棚，但也有大摊大店，茶摊、杂货铺都有。剃头匠当然不远，铁匠木匠也有，连棺材匠都有。"
"我和棺材匠谈了一会儿，问为什么人都聚到这里来……"
"这星期我采用了一个办法：早晨八点前一小时到沙滩上，为要接触那些运货上下、恐怕永不到会堂听我们讲道的人。这样我盼望多学点中文词汇，用得更熟；也信许多人会听见福音故事，否则永听不见。"
"第一天早晨看见渔夫补网，上了他们的船，聊了一会儿。知道他们用獭捉鱼，把鱼赶进网。岸上有十个二十个的小群人和我说话。这时他们头脑清醒，或许更记得住。"
"今早（主日）和一小群人谈了约半小时。"
"今天下午小小的中文聚会，十二人到，一位是这条街的画匠，早先答应来的，带了三四个同铺的伙计来。"
"又过了一星期，工作安静地进行。岸上的人，天好时还听外国人讲；下午会堂里几乎总有人听。今天下午我们的小聚会来了几位土人，讲使徒行传16章30-31节。"
"语言学得慢，一天学一点。传道时反反复复用同样的话，讲的人听的人都辛苦。但感谢神，我能在这黑暗之地讲一点；从事后问答知道，有的听懂了，不懂的当然多。"
"这星期讲道最好的一天，我一天中几段时间用了几小时讲。许多人似有兴趣听外国人的道理，也有的全不在意。若有几个人肯听，真是鼓舞。"
J. 达尔齐尔先生（Mr. J. Dalziel，上海）日记
"我与杜怀德先生和我妻子，今天下午（主日）上了**'咆哮号'（Growler）**，蒙船长恩准和水手说话。杜怀德先生和我先下去，说明来意，保证不打扰，若他们完全愿意，我们很乐意到他们中间来。又请示可否叫我妻子来。他们立刻说'可以'。这次我们短暂停留，问了以后什么时候方便再去。船小，但有七十多人。"
"周二——水手中的工作继续，有足够的果效鼓励我们耐心坚持。认识的人多乐意收一包书带走……离港时带走。这些书是朋友们寄来的旧书，我能供应。愿神祝福一切这样安慰孤单守望的水手的人。今天收到一位基督徒水手的信，我们的信心得了坚固。……10两银子（50到60先令之间），为水手益处用。周四聚会出席很好，屋子常挤满。"
"主日——水手之家……下午**博伊德小姐（Miss F. Boyd）和她姊妹陪我上'咆哮号'，她对水手讲'一件不可少的事'（路10:42），听得极入神。这情景不会很快忘记。天下雨，篷布支着，下层很暗，但我们很快习惯了，水手们拿出小蜡烛点得到处都是，顿时小规模灯火辉煌。晚上在节制会堂又听约瑟夫·亚当斯先生（Mr. Jos. S. Adams）**恳切讲道。结束时我们和几位水手朋友谈话。亚当斯先生谈的一位，深为灵魂焦急。有水手要书带走，要在离上海前写家信。我们照常的祷告会今晚举行；有位水手晚上祷告会快结束时才来，说离上海时单单信靠主耶稣。我发现他衣服很缺，我们很高兴能把差会几位为基督穿中国衣服的成员留下的衣服给他添补，可怜的人。今天上'咆哮号'，我相信看见比从前更深的兴趣。在节制会堂也是。我相信神在许多心里作工。有些人听了很受感动，愿这感动结出归正的果子！"
"詹姆斯先生·卡梅伦先生（James Cameron）从北海来信，身体好，说打算约一星期后动身去广州，走陆路；从那里若可能北上进江西和一两个别的省。情形或使我修改计划。"
"A. C. 多沃德先生（Mr. A. C. Dorward）已住到安徽大通，盼望独与中国人在一起，语言学得更快。"
戴德生先生近况
他赴芝罘途中身体极弱，几乎不能进食，戴德生夫人经过了严厉的试炼，一度怕他病得不能下船。祷告蒙恩应允，他平安到达。
卡梅伦先生之旅（续）
（接第104页）
上期把卡梅伦先生留在阿墩子——中国治下、居民多为蛮子（即东藏土人）的镇；连住那里的汉人也多娶蛮子妻，说土话比说自己话还好。镇海拔约10,000英尺，卡梅伦先生在时（11、12月）很冷。他不久就病倒发烧，在那里除了多学土话，别的作不了。幸亏到了有遮身、有饭吃的地方；第一夜就发疟疾，反复发作，很快转为严重的持续高烧。好不容易找了间安静的私房，他几乎是被抬进去的，在那里躺了十二三天。他以为大限近了；但为一生服事神的人，死又是什么呢？他心里平安，唯一挂心的是没用完的银子——带着马骡送到我们任何站点都难，土人就是忠心也送不了这么远。他在日记里写："看，有钱真是麻烦！"其实他那时全部家当已所剩无几。银子沉，他贴身带着，走了几个月，再省也花得差不多了。但神垂听了天天为祂仆人升上的祷告……
（插图：腾越州城墙）
（待续）