神所预备的便利

指出几个显明在中国更广泛传福音之便利的事实，或许不是多余。首先，中国本部的地形极有意思。东经112度以西的地区多山，因此人口不如该线以东更易到达的地区稠密。若把十八省在东经110度一分为二，大体上说——

我们既可自由到达中国的整个海疆，这一事实极为重要。

再者，中国的东半部可在北纬30度一分为二：该纬度以南多丘陵，以北多平原。这里我们又发现，北方健康的大平原比南方难到达的地区人口稠密得多——南方语言的难度大得多，对欧洲人的偏见也比北方强得多。大体上说，把中国本部的东半部再分：

基督徒慈善家发现，中国本部约一半的人口集中在四分之一的疆土上，是何等有意思；而且正在这四分之一里，进入内地、学习口语、与百姓交往，所遇的困难都相对较少。

中国的江河使大平原易于到达，与支流一起，形成通往帝国每一省、或近每一省的大道。没有水路的地方，可雇独轮车或大车、轿子或骡轿、骆驼、马、骡子或驴子作陆路运输，价格相当公道。各大道上都有客店，银钱可方便安全地汇到帝国几乎每一部分。

第二，我们应当注意，我们现已按条约有权进入帝国的每一部分；事实上，在十八省或北方属地中，拒绝我们进入的地方很少。我们没有在各地都取得居留地，但只有少数城市是巡回访问去不了的。关于这一点，参看标明内地会会友巡回路线的地图，就有定论。

第三，我们不可忽视近来的叛乱、饥荒等的影响：动摇了许多人对木石之神的信心，预备他们感到需要更好的、真正可安息的东西。这些护理看似黑暗奥秘，但主在作工。战争、饥荒、瘟疫这粗糙的犁，正在翻开土壤——前进中撕碎了多少家园、多少巢穴。房屋被烧，庄稼被抢，财产被夺。丈夫常常成了鳏夫，妻子成了寡妇；孩子失去了父母，父母失去了孩子。如今我们岂可闲懒，任凭机会失去？传教士告诉我们，人们愿意听福音，是前所未有的。诚然，有敞开的心，正需要基列的乳香和好医生。我们岂不把这宝贵的邀请送给他们："凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息"？

最后。中国语言的性质，为传教工作提供了便利和鼓励。

书写与口语

官话通行于四分之三以上人口所居的地区，纯度或多或少。神的话语和许多单张书籍已译成文言（通行全国），也译成官话（除福建、广东和广西一小部分外，都易读懂），为在中华帝国各地的士人阶层中作工预备了道路。字典、词汇和文法书已经存在，为进一步学习这文言预备了道路。

但更重要的是，中国许多地方的口语非常容易学会，中等资质的传教士学几个月，就能开始使用中国几乎任何地方的土话。因此，神虽赐特别语言天才的人有广阔的天地，但那些"大有信心、被圣灵充满"、教育程度不高的人，也没有理由不参与把福音带进未得之地的蒙福工作。民众大多数不识字不会写；因此只有有限教育的人也足以作教师。

藉我们罗马字母的改编，中国各地的口语都可变成文字，不识字的中国人几个月就能学会用自己的母语（文言不是母语）阅读。高雅的文体是写给眼睛看的，不是给耳朵听的。即使中国人，要获得朗读它的能力，也需要几年不间断的学习；因此会读书的人口比例很小。他们自己的土话，人人都会说；藉拼音系统，不识字的人几个月就能学会阅读。笔者在宁波的经验是，每天劳苦、但定期参加夜校的人，通常约三个月就够了。在校的男孩，能投入更多时间，常常一个月就读得很好。他曾见一位聪明的妇人，八九天就学会阅读，足以拼读新约的任何部分。

她不久被敌视福音的朋友带到远方；她学会阅读的圣经和赞美诗集*，在多年逼迫中是她唯一的安慰和帮助。愿神速速使那日子来到，中国各地的本土基督徒藉某种像宁波所用的系统，都能"用他们生来就会的本乡话"阅读神的话语，就是"那于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事"。

*我们从这本赞美诗集中录下"有一泉血流"（"There is a fountain filled with blood"）这首诗的两节，宁波土话拼音照录原文：

Z yiu ih dzi tsi-mun-leh hyiiih, Liu-c'ih dzong Yiae-su sing; Vaen-nying Ise keh-go dzi hao gyiang. Ze-ky'in tsih-le ken-zing.

2. Ting jih-z-ko kw'a si dao-zeh, K'en-kyin keh dzi hwun-hyi; Ngo ze se-tsih ziang gyi ka djong, Yia k'o-yi gyiang-leh-kyi.